Σύναξη (τεύχος 155) Διάλογος-Καρποφορίες κι αστοχίες

ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΑ

ΠΡΟΛΟΓΙΚΟ …3

ΒΑΣΙΛΗΣ ΑΡΓΥΡΙΑΔΗΣ, Ἕνας διάλογος μὲ τὴν ἐννόηση τῆς ἐλευθερίας …5

ΜΠΕΡΝΑΡ ΜΕΝΙΕ, Ἡ Γιατί ἡ Ἕνωση τῆς Φλωρεντίας δὲν προχώρησε …13

ΔΗΜΗΤΡΙΟΣ Ν. ΜΟΣΧΟΣ, Σύνοδος Φερράρας-Φλωρεντίας: ἕνας κοπιώδης ἀπολογισμός …28

ΠΕΤΑΡ ΓΕΒΡΕΜΟΒΙΤΣ, Ὁ διάλογος ἑνότητας καὶ ποικιλομορφίας στὴν Ὀρθοδοξία …40

ΘΑΝΑΣΗΣ Ν. ΠΑΠΑΘΑΝΑΣΙΟΥ, Τὸ χωρίο Ματθ. 28:16-20 [«…πορευθέντες μαθητεύσατε πάντα τὰ ἔθνη…»] καὶ ἡ Ἱεραποστολή …49

ΚΩΣΤΑΣ ΛΑΒΔΑΣ, Ὁ διάλογος οἰκείου καὶ ξένου …67

ΠΑΝΟΣ ΝΙΚΟΛΟΠΟΥΛΟΣ, Πίστη, ὑγεία, φιλανθρωπία, δικαιώματα …73

ΠΑΝΑΓΙΩΤΗΣ ΚΑΠΟΔΙΣΤΡΙΑΣ, Ce la faremo/Νυμφίος/Ἡ γυναίκα ἐκ νέου/Ecce homo (ποιήματα) …77

Ἀναγνώσεις

ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΣ ΕΜΜΑΝΟΥΗΛΙΔΗΣ, ΔΗΜΗΤΡΗΣ ΚΥΡΙΑΖΗΣ, ΔΙΟΝΥΣΗΣ ΣΚΛΗΡΗΣ …79

ΝΙΚΟΛΑΟΣ ΑΣΠΡΟΥΛΗΣ, Ἡ ἔρευνα τοῦ θρησκευτικοῦ φαινομένου στὴν ψηφιακὴ ἐποχή …90

π. ΘΕΟΔΟΣΙΟΣ ΜΑΡΤΖΟΥΧΟΣ, Ρέκβιεμ γιὰ μιὰ ποιήτρια …94

Διάλογος μὲ τοὺς ἀναγνῶστες …97

Τὸ Βιβλίο …99

Οἱ συνεργάτες τοῦ 155ου τεύχους …109

Δημοσιεύθηκε στη ΠΕΡΙΟΔΙΚΑ | Ετικέτες: | Δεν επιτρέπεται σχολιασμός στο Σύναξη (τεύχος 155) Διάλογος-Καρποφορίες κι αστοχίες

Η Εκκλησία σε περίοδο πανδημίας. Μπορεί η παρούσα κρίση πανδημίας να οδηγήσει την Ορθόδοξη Εκκλησία σε λειτουργική αναγέννηση;

Οι εισηγήσεις ενός διαδικτυακού εκπαιδευτικού σεμιναρίου με θέμα: Θρησκευτικές Κοινότητες και Εκκλησία σε Περίοδο Πανδημίας, το οποίο είχε πραγματοποιηθεί τον περασμένο Απρίλιο κυκλοφόρησαν σε αγγλική και ελληνική έκδοση από τις εκδόσεις του Κέντρου Οικουμενικών, Ιεραποστολικών και Περιβαλλοντικών Μελετών «Μητροπολίτης Παντελεήμων Παπαγεωργίου» (CEMES). Στον τόμο περιέχονται 38 εισηγήσεις ακαδημαϊκών θεολόγων (31 στην αγγλική έκδοση). Την αγγλική έκδοση των εισηγήσεων επιμελήθηκε ο Ομότιμος Καθηγητής του Τμήματος Θεολογίας ΑΠΘ Πέτρος Βασιλειάδης (The Church in a period of pandemic. Can the present pandemic crisis become a meaningful storm for renewal in our Churches?, εκδ. Petros Vassiliadis, CEMES 25, Thessaloniki 2020) και την ελληνική ο Δρ. Θεολογίας ΑΠΘ Νικόλαος Δημητριάδης (Η Εκκλησία σε περίοδο πανδημίας. Μπορεί η παρούσα κρίση πανδημίας να οδηγήσει την Ορθόδοξη Εκκλησία σε λειτουργική αναγέννηση;, CEMES 26, Θεσσαλονίκη 2020).


ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΑ

ΠΡΟΛΟΓΟΣ

ΜΕΡΟΣ  I

H ΣΥΝΤΑΓΜΑΤΙΚΗ ΔΙΑΣΤΑΣΗ ΤΗΣ ΠΑΝΔΗΜΙΑΣ

Κεφάλαιο 1

Η ΠΑΝΔΗΜΙΑ ΩΣ ΠΡΟΚΛΗΣΗ ΓΙΑ ΤΗΝ ΦΙΛΕΛΕΥΘΕΡΗ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ ΚΑΙ  ΠΡΟΣΤΑΣΙΑ ΤΩΝ ΘΕΜΕΛΙΩΔΩΝ ΔΙΚΑΙΩΜΑΤΩΝ

Ευάγγελος Βενιζέλος

ΜΕΡΟΣ  II

Η ΙΣΤΟΡΙΚΗ ΠΡΟΟΠΤΙΚΗ ΤΗΣ ΠΑΝΔΗΜΙΑΣ

Κεφάλαιο 2

H ΠΑΝΩΛΗ ΕΠΙ ΙΟΥΣΤΙΝΙΑΝΟΥ ΚΑΙ ΟΙ ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΈΣ ΚΑΙ ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΕΣ ΤΗΣ ΣΥΝΕΠΕΙΕΣ

Γεώργιος Ντόκος

Κεφάλαιο 3

ΑΠΡΟΣΚΛΗΤΟΙ ΚΑΙ ΑΝΕΠΙΘΥΜΗΤΟΙ ΕΠΙΣΚΕΠΤΕΣ ΣΤΗΝ ΠΟΛΗ. ΕΠΙΔΗΜΙΚΕΣ ΑΣΘΕΝΕΙΕΣ ΣΤΗΝ ΥΣΤΕΡΗ ΟΘΩΜΑΝΙΚΗ ΤΡΑΠΕΖΟΥΝΤΑ (18ΟΣ-19ΟΣ ΑΙΩΝΑΣ)

Θεοδόσιος Κυριακίδης

Κεφάλαιο 4

ΑΝΘΡΩΠΟΛΟΓΙΚΕΣ ΠΡΟΣΕΓΓΙΣΕΙΣ ΤΟΥ ΘΑΝΑΤΟΥ: ΑΠΟ ΤΟΝ ΜΑΥΡΟ ΘΑΝΑΤΟ ΣΤΙΣ ΜΕΤΑΘΑΝΑΤΙΕΣ ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΕΣ ΚΑΙ ΣΤΗΝ ΠΑΝΔΗΜΙΑ ΤΟΥ COVID-19

Νίκος Κοσμίδης

Κεφάλαιο 5

ΘΡΗΣΚΕΙΑ ΚΑΙ ΕΚΚΟΣΜΙΚΕΥΣΗ ΤΗΝ ΕΠΟΧΗ ΤΗΣ ΠΑΝΔΗΜΙΑΣ ΤΟΥ ΚΟΡΟΝΟΪΟΥ. ΤΟ ΠΡΟΒΛΗΜΑ ΤΗΣ ΟΝΤΟΛΟΓΙΚΗΣ ΑΣΦΑΛΕΙΑΣ

Δημήτρης Σταματόπουλος

ΜΕΡΟΣ  III

Η BIBΛIΚΗ ΔΙΑΣΤΑΣΗ ΤΗΣ ΠΑΝΔΗΜΙΑΣ

Κεφάλαιο 6

H ANAΓKAIOTHTA ΤΩN METAΦΡAΣΕΩN ΤΩΝ ΒΙΒΛΙΚΩΝ ΑΝΑΓΝΩΣΜΑΤΩΝ ΚΑΙ ΟΙ ΕΚΔΟΣΕΙΣ ΤΩΝ ΒΙΒΛΙΚΩΝ ΕΤΑΙΡΕΙΩΝ

Μιλτιάδης Κωνσταντίνου

Κεφάλαιο 7

ΤΟ ΒΙΒΛΙΚΟ ΥΠΟΒΑΘΡΟ ΓΙΑ ΤΗΝ ΚΑΤΑΝΟΗΣΗ ΤΗΣ ΘΕΟΛΟΓΙΚΗΣ ΣΗΜΑΣΙΑΣ ΤΟΥ ΜΥΣΤΗΡΙΟΥ  ΚΑΙ ΤΗΣ ΘΕΙΑΣ ΕΥΧΑΡΙΣΤΙΑΣ

Πέτρος Βασιλειάδης

Κεφάλαιο 8

ΚΟΙΝΩΝΙΟΛΟΓΙΚΕΣ ΔΙΑΣΤΑΣΕΙΣ ΤΗΣ ΠΑΥΛΕΙΑΣ ΔΙΔΑΣΚΑΛΙΑΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΘΕΙΑ ΕΥΧΑΡΙΣΤΙΑ

Δημήτριος Κ. Πασσάκος

ΜΕΡΟΣ IV

H ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΚΗ ΔΙΑΣΤΑΣΗ ΤΗΣ ΠΑΝΔΗΜΙΑΣ

Κεφάλαιο 9

Η ΙΕΡΩΣΥΝΗ ΤΩΝ ΠΙΣΤΩΝ ΣΕ ΠΕΡΙΟΔΟ ΠΑΝΔΗΜΙΑΣ ΚΑΙ ΜΕΤΑ

Paul Meyendorff

Κεφάλαιο 10

ΕΚ ΝΕΟΥ ΘΕΩΡΗΣΗ ΤΗΣ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑΣ ΣΕ ΠΕΡΙΟΔΟ ΠΑΝΔΗΜΙΑΣ

Αρχιεπίσκοπος Lazar (Puhalo)

Κεφάλαιο 11

ΟΙ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΚΕΣ ΠΗΓΕΣ ΓΙΑ ΤΑ ΜΥΣΤΗΡΙΑ ΚΑΙ ΤΙΣ ΑΣΘΕΝΕΙΕΣ

Νικόλαος Denysenko

Κεφάλαιο 12

Ο ΤΡΟΠΟΣ ΚΟΙΝΩΝΙΑΣ ΔΙΑ ΤΗΣ ΛΑΒΙΔΟΣ

Παναγιώτης Σκαλτσής

Κεφάλαιο 13

ΕΠΙΣΤΡΟΦΗ ΣΤΟ ΜΕΛΛΟΝ Η ΜΠΡΟΣΤΑ ΣΤΟ ΠΑΡΕΛΘΟΝ; ΤΑ ΘΕΤΙΚΑ ΑΠΟΤΕΛΕΣΜΑΤΑ ΤΟΥ COVID-19 ΣΤΗ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΚΗ ΚΑΙ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗ ΑΝΑΓΕΝΝΗΣΗ

Στυλιανός Μουξούρης

Κεφάλαιο 14

ΣΧΟΛΙΑ ΓΙΑ ΤΗ ΧΡΗΣΗ ΤΗΣ ΛΑΒΙΔΑΣ

Αλκιβιάδης Καλύβας

Κεφάλαιο 15

ΕΥΧΕΣ ΚΑΙ ΥΜΝΟΙ ΓΙΑ ΤΗΝ ΠΑΝΔΗΜΙΑ ΤΟΥ ΚΟΡΩΝΟΪΟΥ

Παναγιώτης Ανδριόπουλος

ΜΕΡΟΣ V

Η ΘΕΟΛΟΓΙΚΗ ΠΡΟΟΠΤΙΚΗ ΤΗΣ ΠΑΝΔΗΜΙΑΣ

Κεφάλαιο 16

ΚΑΤΑΣΤΑΣΗ ΕΚΤΑΚΤΗΣ ΑΝΑΓΚΗΣ ΣΤΗΝ ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ, Ή ΕΟΡΤΗ ΣΕ ΕΠΟΧΗ ΠΑΝΔΗΜΙΑΣ;

Γεώργιος Kochetkov

Κεφάλαιο 17

«…σπουδάζοντες τηρεῖν τὴν ἑνότητα τοῦ Πνεύματος ἐν τῷ συνδέσμῳ τῆς εἰρήνης» (Εφεσίους 4:3): Η ΕΜΠΕΙΡΙΑ ΤΗΣ ΖΩΗΣ ΤΗΣ ΚΟΙΝΟΤΗΤΑΣ ΤΩΝ ΑΔΕΛΦΟΤΗΤΩΝ ΚΑΤΑ ΤΗ ΔΙΑΡΚΕΙΑ ΤΟΥ COVID – 19

Zωή Dashevskaya

Κεφάλαιο 18

COVID-19, ΕΥΧΑΡΙΣΤΙΑ, ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΟΣ (;) ΔΥΑΛΙΣΜΟΣ ΚΑΙ Ο ΘΑΝΑΤΗΦΟΡΟΣ ΙΟΣ ΤΟΥ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΦΟΝΤΑΜΕΝΤΑΛΙΣΜΟΥ

Κύριλλος  Hovorun

Κεφάλαιο 19

ΧΡΙΣΤΟΛΟΓΙΑ ΚΑΙ ΕΥΧΑΡΙΣΤΙΟΛΟΓΙΑ: ΜΙΑ ΑΝΑΛΟΓΙΑ

Καθ. Κωνσταντίνος Αγόρας

Κεφάλαιο 20

Η ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΑΝΤΙΛΗΨΗ ΠΕΡΙ ΘΑΝΑΤΟΥ

Δρ. π. Παύλος Κουμαριανός

ΜΕΡΟΣ VI

H ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΗ ΠΡΟΟΠΤΙΚΗ ΤΗΣ ΠΑΝΔΗΜΙΑΣ

Κεφάλαιο 21

ΝΕΟΣ ΚΟΡΟΝΟΪΟΣ ΚΑΙ ΚΟΙΝΩΝΙΚΗ ΔΙΔΑΣΚΑΛΙΑ

Ιωάννης Χρυσαυγής

Κεφάλαιο 22

ΔΙΑΘΡΗΣΚΕΙΑΚΗ ΚΑΙ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΗ ΑΠΑΝΤΗΣΗ ΣΤΟΝ COVID-19

Εμμανουήλ Κλάψης

Κεφάλαιο 23

ΗΘΙΚΕΣ ΑΝΤΙΔΡΑΣΕΙΣ ΣΕ ΨΕΥΔΕΙΣ ΕΙΔΗΣΕΙΣ ΚΑΙ ΘΕΩΡΙΕΣ ΣΥΝΟΜΩΣΙΑΣ ΚΑΤΑ ΤΗ ΔΙΑΡΚΕΙΑ ΤΗΣ ΠΑΝΔΗΜΙΑΣ ΑΛΛΑ ΚΑΙ ΜΕΤΑ ΤΗΝ ΕΠΟΧΗ ΤΟΥ COVID-19

Christoph Stueckelberger

Κεφάλαιο 24

ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΕΣ ΚΑΙ ΔΙΑΘΡΗΣΚΕΙΑΚΕΣ ΠΡΩΤΟΒΟΥΛΙΕΣ  ΣΤΟΝ ΚΑΝΑΔΑ ΜΕ ΑΦΟΡΜΗ ΤΗΝ ΠΑΝΔΗΜΙΑ ΤΟΥ ΚΟΡΟΝΑΪΟΥ

Paul Ladouceur

Κεφάλαιο 25

ΠΙΣΤΗ ΚΑΤΑ ΚΟΡΟΝΟΪΟΥ. ΔΙΑΘΡΗΣΚΕΙΑΚΕΣ ΑΝΤΙΛΗΨΕΙΣ ΦΟΙΤΗΤΩΝ ΔΙΑΦΟΡΩΝ ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΩΝ ΠΕΠΟΙΘΗΣΕΩΝ

Νικόλαος Δημητριάδης

Κεφάλαιο 26

Η ΘΕΙΑ ΕΥΧΑΡΙΣΤΙΑ ΚΑΙ Ο ΤΡΟΠΟΣ ΜΕΤΑΔΟΣΗΣ ΑΥΤΟΥ ΤΟΥ ΙΕΡΟΥ ΜΥΣΤΗΡΙΟΥ ΑΝΑ ΤΟΥΣ ΑΙΩΝΕΣ. ΚΑΘΟΛΙΚΗ ΠΡΟΟΠΤΙΚΗ

Αρχιεπίσκοπος  Ιωάννης Σπιτέρης

Κεφάλαιο 27

ΟΤΑΝ ΚΛΕΙΝΟΥΝ ΟΙ ΝΑΟΙ: Ο ΜΕΤΑΣΧΗΜΑΤΙΣΜΟΣ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΣΕ ΔΙΑΔΙΚΤΥΑΚΕΣ «ΣΥΝΑΞΕΙΣ»: ΕΚΚΛΗΣΙΟΛΟΓΙΚΟΙ, ΠΟΙΜΑΝΤΙΚΟΙ ΚΑΙ ΔΙΑΚΟΝΙΚΟΙ ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΙΣΜΟΙ ΚΑΙ ΕΥΚΑΙΡΙΕΣ. ΤΟ ΠΑΡΑΔΕΙΓΜΑ ΤΗΣ ΕΥΑΓΓΕΛΙΚΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ

Σωτήριος Μπούκης

ΜΕΡΟΣ VII

H ΙΕΡΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΡΟΟΠΤΙΚΗ ΤΗΣ ΠΑΝΔΗΜΙΑΣ

Κεφάλαιο 28

ΤΟ ΘΕΜΑ ΤΗΣ ΟΔΥΝΗΣ ΣΕ ΕΝΑΝ ΚΟΣΜΟ ΠΟΥ ΚΑΘΟΔΗΓΕΙΤΑΙ ΑΠΟ ΕΝΑ ΦΙΛΕΥΣΠΛΑΧΝΟ ΘΕΟ. ΠΟΙΜΑΝΤΙΚΗ ΣΥΜΒΟΥΛΗ ΚΑΤΑ ΤΗΝ ΚΡΙΣΗ ΤΟΥ COVID 19 ΣΤΟ ΠΕΡΙΒΑΛΛΟΝ ΤΗΣ ΡΟΥΜΑΝΙΑΣ

Cristian Sonea

Κεφάλαιο 29

Ο ΚΟΡΟΝΑΪΟΣ ΩΣ ΚΡΙΣΗ: H ΟΡΘΟΔΟΞΙΑ ΜΕΤΑ ΤΗΝ ΠΑΝΔΗΜΙΑ

Αναστάσιος Brandon Gallaher – Ριχάρδος Rene

Κεφάλαιο 30

ΤΟ ΠΡΩΤΕΙΟ ΤΗΣ ΔΙΑΘΗΚΗΣ. ΕΝΑ ΚΡΙΤΙΚΟ ΞΑΝΑΚΟΙΤΑΓΜΑ ΤΩΝ ΘΕΟΛΟΓΙΩΝ ΤΗΣ ΕΥΧΑΡΙΣΤΙΑΣ, ΤΗΣ ΑΓΑΠΗΣ ΚΑΙ ΤΗΣ ΙΕΡΑΠΟΣΤΟΛΗΣ

 Θανάσης Ν. Παπαθανασίου

Κεφάλαιο 31

ΜΑΡΤΥΡΙΑ ΚΑΙ ΣΥΝΑΝΤΗΣΗ ΣΕ ΚΑΙΡΟΥΣ ΔΥΣΤΟΠΙΑΣ

Εύη Βουλγαράκη-Πισίνα

Κεφάλαιο 32

ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΗ ΚΟΙΝΩΝΙΑ ΣΕ ΚΑΙΡΟΥΣ ΚΑΡΑΝΤΙΝΑΣ

Βασίλης Ξυδιάς

Κεφάλαιο 33

ΤΑ ΜΗΝΥΜΑΤΑ ΕΛΠΙΔΑΣ ΤΟΥ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΟΥ ΠΑΤΡΙΑΡΧΗ ΒΑΡΘΟΛΟΜΑΙΟΥ ΚΑΙ ΤΟΥ ΠΑΠΑ ΦΡΑΓΚΙΣΚΟΥ ΣΕ ΖΟΦΕΡΟΥΣ ΚΑΙΡΟΥΣ

Μαρία Σερέτη

ΜΕΡΟΣ VIIΙ

ΘΕΛΟΓΙΚΟΙ ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΙΣΜΟΙ ΤΗΣ ΠΑΝΔΗΜΙΑΣ

Κεφάλαιο 34

ΚΙΝΔΥΝΕΥΕΙ Η ΘΕΙΑ ΚΟΙΝΩΝΙΑ;

Αρχιεπίσκοπος Ιώβ Getcha

Κεφάλαιο 35

Η ΚΡΙΣΗ ΤΟΥ ΚΟΡΩΝOΪΟΥ ΚΑΙ ΩΣ ΕΥΚΑΙΡΙΑ ΣΤΗΝ ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΓΙΑ ΠΕΡΙΣΥΛΛΟΓΗ & ΑΝΑΚΑΙΝΙΣΗ:ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΠΙΣΤΗ ΚΑΙ ΘΕΙΑ ΚΟΙΝΩΝΙΑ

Γρηγόριος Λαρεντζάκης

Κεφάλαιο 36

ΠΙΣΤΗ, ΤΙΜΙΟΤΗΤΑ ΚΑΙ ΣΧΟΛΙΟ ΣΤΗ ΘΕΙΑ ΜΕΤΑΛΗΨΗ

Σταύρος Ζουμπουλάκης

Κεφάλαιο 37

«ΗΜΕΙΣ ΤΙ ΚΑΘΗΜΕΘΑ ΩΔΕ;»

Μητροπολίτης Αλέξανδρος Γιαννίρης

Κεφάλαιο 38

ΑΠΟ ΤΗΝ ΠΑΝΔΗΜΙΑ ΤΟΥ COVID-19 ΣΤΗΝ ΠΑΝΔΗΜΙΑ ΤΗΣ ΟΙΚΟΝΟΜΙΑΣ, ΚΑΙ ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΑ ΓΙΑ ΤΗΝ ΘΕΟΛΟΓΙΑ

Νίκος Ζαχαρόπουλος

ΠΑΡΑΡΤΗΜΑ

ΑΝΟΙΚΤΗ ΕΠΙΣΤΟΛΗ ΠΡΟΣ ΤΙΣ ΕΚΚΛΗΣΙΕΣ ΚΑΙ ΤΟΝ ΚΟΣΜΟ

KΑΤΑΛΟΓΟΣ ΣΥΓΓΡΑΦΕΩΝ


CONTENTS

PREFACE

Emer. Prof. Petros Vassiliadis

(pp. 15-16)

PART I

THE CONSTITUTIONAL PERSPECTIVE

Chapter 1

THE PANDEMIC AS A CHALLENGE TO LIBERAL DEMOCRACY, THE PROTECTION OF FUNDAMENTAL RIGHTS AND THE CHURCH

Prof. Evangelos Venizelos

(pp. 19-24) 

PART II

THE BIBLICAL PERSPECTIVE

Chapter 2

THE NEED FOR A MORE THOROUGH CATECHISM OF THE FLOCK OF THE ORTHODOX CHURCH. THE LITURGICAL PUBLICATIONS OF THE HELLENIC BIBLE SOCIETY

Emer. Prof. Miltiadis Κonstantinou

(pp. 27-34) 

Chapter 3

THE BIBLICAL SCHOLARSHIP ON THE DIVINE EUCHARIST. THE PROFOUND MEANING OF MYSTERION AND ΟF THE EUCHARIST

Emer. Prof. Petros Vassiliadis

(pp. 35-40)

Chapter 4

SOCIOLOGICAL DIMENSIONS OF ST. PAUL’S TEACHING ON EUCHARIST

Prof. Dimitrios C. Passakos

(pp. 41-46)

PART III

THE LITURGICAL PERSPECTIVE

Chapter 5

REVISITING THE LITURGY IN A PERIOD OF PANDEMIC AND BEYOND

Right Rev. Archbishop Lazar Puhalo

(pp. 49-54)

Chapter 6

THE PRIESTHOOD OF THE LAITY. IN A PERIOD OF PANDEMIC AND BEYOND

Emer. Prof. Paul Meyendorff

(pp. 55-66)

Chapter 7

DO THE SACRAMENTS PREVENT ILLNESS? A SURVEY OF LITURGICAL SOURCES

Rev. Dr. Dn. Nicholas Denysenko

(pp. 67-74)

Chapter 8

A NΟΤΕ ΟΝ ΤΗΕ CΟΜΜΟΝ CΟΜΜUΝΙΟΝ SPOON

Rev. Emer. Prof. Alkiviadis C. Calivas

(pp. 75-80) 

Chapter 9

BACK TO THE FUTURE OR FORWARD TO THE PAST? COVID-19’s POSITIVE EFFECTS ON LITURGICAL AND SPIRITUAL RENEWAL

Rev. Dr. Stelyios Muksuris

(pp. 81-88)

Chapter 10

PRAYERS AND HYMNS FOR THE CORONAVIRUS PANDEMIC

Panagiotis Andriopoulos

(pp. 89-94)

PART IV

THE HISTORICAL PERSPECTIVE

Chapter 11

THE JUSTINIAN PLAGUE AND ITS RELIGIOUS AND CULTURAL CONSEQUENCES

George Dokos

(pp. 97-104)

Chapter 12

EPIDEMIC DISEASES IN THE LATE OTTOMAN PONTUS

Dr. Theodosios Kyriakidis

(pp. 105-118)

Chapter 13

RELIGION AND SECULARIZATION IN THE AGE OF COVID-19 PANDEMIC: THE PROBLEM OF ONTOLOGICAL SECURITY

Prof. Dimitrios Stamatopoulos

(pp. 119-122)

PART V

THE THEOLOGICAL PERSPECTIVE

Chapter 14

A STATE OF EMERGENCY IN THE CHURCH OF CHRIST OR A FEAST IN A TIME OF PLAGUE?

Rev. Georgy Kochetkov

(pp. 125-132)

Chapter 15

Endeavouring to keep the unity of the Spirit in the bond of peace”: THE EXPERIENCE OF COMMUNITY AND BROTHERHOOD LIFE DURING COVID-19

Drnd. Zoya Dashevskaya

(pp. 133-136)

Chapter 16

CORONATIONS. NOTES FROM THE QUARANTINE

Rev. Prof. John Panteleimon Manoussakis

(pp. 137-154)

Chapter  17

COVID-19, EUCHARIST, CHRISTIAN (?) DUALISM AND THE DEADLY ORTHODOX FUNDAMENTALISM

Rev. Prof. Cyril Hovorun

(pp. 155-160) 

Chapter 18

THE ORTHODOX VIEW ON DEATH

Rev. Dr. Pavlos Koumarianos

(pp. 161-166)

PART VI

THE ECUΜENICAL PERSPECTIVE

Chapter 19

COVID-19 AND SOCIAL TEACHING. A NEW TEXT ON THE SOCIAL TEACHING OF THE ORTHODOX CHURCH

Rev. Dr. John Chryssavgis

(pp. 169-174)

Chapter 20

INTERFAITH AND ECUMENICAL RESPONSE TO COVID-19

Rev. Prof. Emmanuel Clapsis

(pp. 175-188)

Chapter 21

ETHICAL RESPONSES TO FAKE NEWS AND CONSPIRACIES DURING AND POST COVID-19 PANDEMIC

Prof. Dr. Christoph Stueckelberger

(pp. 189-194) 

Chapter 22

CANADIAN ECUMENICAL AND INTERFAITH INITIATIVES  STIMULATED BY THE COVID-19 PANDEMIC

Prof. Paul Ladouceur

(pp. 195-202) 

Chapter 23

FAITH vs CORONAVIRUS.

INTER-FAITH REFLECTIONS OF A MULTI-RELIGIOUS CLASS

Prof. Nikolaos Dimitriadis

(pp. 203-208)

Chapter 24

THE DIVINE EUCHARIST AND THE WAY OF DISTRIBUTING THIS HOLY MYSTERY THROUGHOUT THE CENTURIES. A CATHOLIC PERSPECTIVE

Right Rev. Emer. Prof. Archbishop Ioannis Spiteris

(pp. 209-214)

Chapter 25

WHEN THE TEMPLES CLOSE: THE TRANSFORATION OF THE CHURCH INTO AN ONLINE “SYNAXIS”. A REFLECTION ON THE ECCLESIOLOGICAL, PASTORAL AND MINISTERIAL CHALLENGES AND OPPORTUNITIES. THE EXAMPLE OF THE EVANGELICAL CHURCH OF GREECE

Rev. Dr. Sotiris Boukis

(pp. 215-222) 

PART VII

THE ΜISSIOLOGICAL PERSPECTIVE

Chapter 26

The Issue of Suffering in a World Governed by a Merciful God Pastoral Counselling During Covid-19 Crisis in the Romanian Context

Prof. Cristian Sonea

(pp. 225-236) 

Chapter 27

CORONA AS JUDGEMENT: ORTHODOXY AFTER COVID-19

Rev. Dr. Anastasios Brandon Gallaher and Rev. Richard Rene

(pp. 237-240)

Chapter 28

THE PRIMACY OF THE COVENANT IN A PERIOD OF PANDEMIC. THEOLOGIES OF EUCHARIST, LOVE AND MISSION REVISITED

Dr. Athanasios Ν. Papathanasiou

(pp. 241-250)

Chapter 29

WITNESS AND ENCOUNTER IN DYSTOPIAN TIMES

Dr. Evi Voulgaraki-Pissina

(pp. 251-258) 

Chapter 30

ECCLESIASTICAL COMMUNION IN TIMES OF QUARANTINE

Vassilios Xidias

(pp. 259-262) 

Chapter 31

THE MESSAGE OF HOPE BY ECUMENICAL PATRIARCH BARTHOLOMEW AND POPE FRANCIS IN GLOOMY TIMES

Maria G. Sereti, M.Th

(pp. 263-266) 

APPENDIX

AN OPEN LETTER TO THE CHURCHES AND THE WORLD COVID-19:  A MEANINGFUL STORM FOR RENEWAL IN THE ORTHODOX CHURCH. THE FINAL COMMUNIQUE OF AN INTERNATIONAL WEB-SEMINAR ORGANIZED BY CEMES ΑΝD IHU ON “RELIGIOUS COMMUNITIES AND CHURCH IN Α PERIOD OF PANDEMIC”

(pp. 267-282)

LIST OF AUTHORS

(pp. 283-285)

Δημοσιεύθηκε στη ΒΙΒΛΙΑ | Ετικέτες: | Δεν επιτρέπεται σχολιασμός στο Η Εκκλησία σε περίοδο πανδημίας. Μπορεί η παρούσα κρίση πανδημίας να οδηγήσει την Ορθόδοξη Εκκλησία σε λειτουργική αναγέννηση;

Κωνσταντίνος Μπελέζος, Καθηγητές της Θεολογικής Σχολής Αθηνών στη Διακονία της Ερμηνείας και της Ερμηνευτικής της Καινής Διαθήκης (τα τελευταία 180 έτη), Έννοια, Αθήνα 2020

Περιεχόμενα

Συντομογραφίες             8

Προλεγόμενα    9

Μέρος πρώτο: Από την ίδρυση της Σχολής μέχρι τον μεσοπόλεμο

α. Μισαήλ Αποστολίδης (1789-1862) και Θεόκλητος Φαρμακίδης (1784-1860)  19

β. Νεόφυτος Βάμβας (1770/6-1856)       27

γ. Κωνσταντίνος Κοντογόνης (1812-1878) και Διονύσιος Κλεόπας (1816-1861)  34

δ. Παναγιώτης Ρομπότης (1830-1875) και Αλέξανδρος Λυκούργος (1827-1875) 37

ε. Θεόκλητος Βίμπος (1832-1903) και Παναγιώτης Παυλίδης (1837-1894)   40

στ. Νικόλαος Μ. Δαμαλάς (1842-1892) και Νικηφόρος Καλογεράς (1835-1896)   44

ζ. Τα «Ευαγγελικά» (1901) και οι Καθηγητές Προκόπιος Οικονομίδης (1837-1902), Φίλιππος Παπαδόπουλος (1852-1918), Ζήκος Ρώσης (1838-1933), Γεώργιος Δέρβος (1853-1925), Ιωάννης Μεσολωράς (1851-1942), Ιγνάτιος Μοσχάκης (1847-1903) και Αναστάσιος Διομήδης Κυριακός (1843-1923)   49

η. Εμμανουήλ Ζολώτας (1858-1919)      61

θ. Νικόλαος Αν. Παπαγιαννόπουλος (1859-1926) και Θεόφιλος Βορέας (1873-1954)     65

ι. Κωνσταντίνος Δυοβουνιώτης (1872-1943) και Δημήτριος Σ. Μπαλάνος (1877-1959)  68

ια. Χρυσόστομος Παπαδόπουλος (1868-1938) και Βασίλειος Στεφανίδης (1878-1958)    71

ιβ. Γρηγόριος Παπαμιχαήλ (1875-1956)   74

–  Επιμέρους Συμπεράσματα        77

Μέρος δεύτερο: Από τον Νικόλαο Λούβαρι και τον αρχιμανδρίτη Ευάγγελο Αντωνιάδη έως την δεκαετία του 1960

α. Νικόλαος Λούβαρις (1885-1961)       81

β. Παναγιώτης Ιω. Μπρατσιώτης (1889-1982)      95

γ. Βασίλειος Βέλλας (1902-1969)         107

δ. Παναγιώτης Ν. Τρεμπέλας (1886-1977)       113

ε.Ευάγγελος Αντωνιάδης (1882-1962)     117

στ. Λεωνίδας Ιω. Φιλιππίδης (1898-1973)      122

ζ. Βασίλειος Ιωαννίδης (1896-1963)     127

η. Ιωάννης Καρμίρης (1903-1995)     130

– Επιμέρους Συμπεράσματα       133

Μέρος τρίτο: Από τον Μάρκο Σιώτη και τον Σάββα Αγουρίδη μέχρι των ημερών μας

α. Μάρκος Σιώτης (1912-2003) και Σάββας Χ. Αγουρίδης (1921-2009)     139

β. Αθανάσιος Χαστούπης (1921-1993) και Νικολάος Νησιώτης (1924-1986)        167

γ. Ευάγγελος Δ. Θεοδώρου (1921-2018) και Ανδρέας Θεοδώρου (1922-2004)     170

δ. Γεώργιος Γαλίτης (1926-) και Γεώργιος Γρατσέας (1920-1997)     174

ε. Νικόλαος Π. Μπρατσιώτης (1932-) και Ηλίας Οικονόμου (1933-)   182

στ. Στυλιανός Παπαδόπουλος (1933-2012) και Κωνσταντίνος Ευ. Παπαπέτρου (1936-2007)   188

ζ. Ιωάννης Κ. Κορναράκης (1926-2013) και Παναγιώτης Μπούμης (1934-)  192

η. Βασίλειος Τσάκωνας (1932-1995) και Παναγιώτης Ανδριόπουλος (1934-1990)  196

θ. Ιωάννης Παναγόπουλος (1938-1997) και Κωνσταντίνος Σ. Βλάχος (1934-)  202

ι. Χρήστος Βούλγαρης (1937-) και Λουκάς φίλης (1935-2012)      209

ια. Νικόλαος Ξυπνητός (1934-2017) και Γεράσιμος Χρυσάφης (1939-2012)  213

ιβ. Κωνσταντίνος Β. Σκουτέρης (1939-2009) και Κωνσταντίνος Ν. Παπαδόπουλος (1945-)  215

ιγ. Γεώργιος Π. Πατρώνος (1935-)         219

– Επιμέρους Συμπεράσματα       224

Γενική συμπερασματική θεώρηση          227

Παράρτημα: Μικρές προσωπογραφίες    233

Ενδεικτική βιβλιογραφία          389

Δημοσιεύθηκε στη ΒΙΒΛΙΑ | Ετικέτες: , | Δεν επιτρέπεται σχολιασμός στο Κωνσταντίνος Μπελέζος, Καθηγητές της Θεολογικής Σχολής Αθηνών στη Διακονία της Ερμηνείας και της Ερμηνευτικής της Καινής Διαθήκης (τα τελευταία 180 έτη), Έννοια, Αθήνα 2020

Bishara Ebeid, Πόντιος Πιλάτος: Άπιστος ή Πιστός; Critical Approaches to the Bible 25, Ostracon, Θεσσαλονίκη 2020

Από τον πρόλογο του βιβλίου

Ο Πιλάτος προσλαμβάνεται από τις επιμέρους χριστιανικές παραδόσεις είτε αρνητικά είτε θετικά. Ταυτόχρονα όμως όλες οι χριστιανικές παραδόσεις αποδέχονται τον ιστορικό ρόλο του Πιλάτου εντάσσοντάς τον στο Σύμβολο της Πίστεως: «Σταυρωθέντα τε υπέρ ημών έπί Ποντίου Πιλάτου καί παθόντα καί ταφέντα». Έτσι λοιπόν, ο Πιλάτος αναφέρεται από τους χριστιανούς ότι δίκασε τον Ιησού ως κατηγορούμενο εσχάτης προδοσίας. Στην κρίσιμη αυτή φάση της ζωής του Ιησού, ο Πιλάτος περιγράφεται από τη μια μεριά ως ο Ρωμαίος δικαστής που διεκπεραιώνει δικαστικά μια συνήθη για την περιοχή περίπτωση ανατρεπτικής δράσης ενός προσώπου, του Ιησού, εναντίον του ρωμαϊκού κράτους. Από την άλλη μεριά όμως ο Πιλάτος περιγράφεται ως ο άνθρωπος εκείνος, που συγκλονίζεται από την θανατική ποινή που ίδιος επιβάλλει στον Ιησού. Και τότε επέρχεται η κάθαρση της μεταστροφής. Ο Ρωμαίος ειδωλολάτρης άρχοντας περιγράφεται ότι μεταστρέφεται στον χριστιανισμό, μεταστροφή που έχει τραγικές και ταυτόχρονα σωτηριολογικές συνέπειες για τον ίδιο. Ο Πιλάτος τιμωρείται με θάνατο για την πίστη του, αλλά και συμπεριλαμβάνεται στο νέφος των μαρτύρων.

 

Δημοσιεύθηκε στη ΒΙΒΛΙΑ | Ετικέτες: , | Δεν επιτρέπεται σχολιασμός στο Bishara Ebeid, Πόντιος Πιλάτος: Άπιστος ή Πιστός; Critical Approaches to the Bible 25, Ostracon, Θεσσαλονίκη 2020

Περιοδικό Σύνθεσις (Τόμος 8, τεύχος 1)

Περιεχόμενα

Spyridoula Athanasopoulou-Kypriou, Looking at George Rorris’ naked women: Towards an Orthodox Christian theory of gaze, 1-8

Διονύσιος Βαλαής, Πίος ο Ε ́ (1566-1572): Ένας δομινικανός Πάπας Ρώμης, 9-26

Pavlos Vasileiadis, Jesus, the New Testament, and the Sacred Tetragrammaton, 27-87

Εμμανουήλ Γιαννόπουλος, Σημαντικά ψαλτικά χειρόγραφα του 17ου και του 18ου αιώνα. Ταύτιση των γραφέων τους, παλαιογραφική και μουσικολογική σπουδαιότητα, 88-134

Ηλίας Ευαγγέλου, Η εκχώρηση του Αυτοκεφάλου στην Ορθόδοξη Εκκλησία της Ουκρανίας στο διαδίκτυο, 135-148

Γεώργιος Ιωαννίδης, Η φυσιολογία της ανθρώπινης θέλησης και η παθολογία της κατά την πτώση κατά τον άγιο Συμεών τον Νέο Θεολόγο, 149-176

Antonios Konstantinidis, «Ἐν τοῖς ἔργοις σου ἐμελέτων καί ἐν τοῖς ποιήμασι σου ἀγαλλιάσομαι», 177-187

Νίκος Κουτσουπιάς, Ποιοτική Ανάλυση με Ανοικτό Λογισμικό, 188-223

Nathanail Neaksou, Η Θεολογική Γνωσιολογία ως Θέωση κατά τον Γρηγόριο Παλαμά, 224-243

Αλεξάνδρα Ντότσικα, Περί Ψυχής, 244-265

Ευρώπη Παπαδοπούλου-Χατζηλαζάρου, Η παιδεία στο Βυζάντιο κατά τον 12ο αιώνα, 266-281

Γρηγόριος Στάθης, Ἀναβάσεις ἐν ταῖς καρδίαις ἡμῶν, 283-293

Athanasios Stogiannidis, Konstantinos Georgiadis, Dimitra Gkoutziomitrou, Ioanna Grigoraki, Ioannis Mpoitsis, School of Theology Students’ Views on New Curriculum for Religious Education (2017-2019) at State Schools in Greece: An Empirical Study, 294-327

Δημοσθένης Χατζηλέλεκας, Η Θεολογική Σκέψη του Θεσσαλού Ιερομόναχου, Λόγιου-Παιδαγωγού του Νεοελληνικού Διαφωτισμού, π. Στέφανου Κομμητά, 328-344

Δημοσιεύθηκε στη ΠΕΡΙΟΔΙΚΑ | Ετικέτες: | Δεν επιτρέπεται σχολιασμός στο Περιοδικό Σύνθεσις (Τόμος 8, τεύχος 1)

Νέος Πρόεδρος του Τμήματος Θεολογίας του ΑΠΘ ο Αναπληρωτής Καθηγητής Νικόλαος Μαγγιώρος

Την Δευτέρα 20 Ιουλίου 2020 διενεργήθηκαν προεδρικές εκλογές για όλα τα Τμήματα των Σχολών του Αριστοτελείου Πανεπιστημίου της Θεσσαλονίκης. Στο Τμήμα Θεολογίας μοναδικός υποψήφιος για τη θέση του Προέδρου ήταν ο Αναπληρωτής Καθηγητής του Κανονικού και εκκλησιαστικού δικαίου κ. Νικόλαος Μαγγιώρος. Οι διεξαχθείσες με ηλεκτρονική ψηφοφορία εκλογές ολοκληρώθηκαν στις 14.00 το μεσημέρι. Κατόπιν τούτου, νέος Πρόεδρος του Τμήματος Θεολογίας του ΑΠΘ ανακηρύχθηκε ο Αναπληρωτής Καθηγητής κ. Νικόλαος Μαγγιώρος με διετή θητεία. Νέα Αναπληρώτρια Πρόεδρος εκλέχτηκε η Αναπληρώτρια Καθηγήτρια της Εκκλησιαστικής Ιστορίας κ. Ευαγγελία Αμοιρίδου. Τα ΘΕΟΛΟΓΙΚΑ ΔΡΩΜΕΝΑ εύχονται στο νέο προεδρείο του Τμήματος Θεολογίας ΑΠΘ καλή και δημιουργική θητεία.

Δημοσιεύθηκε στη ΑΝΑΚΟΙΝΩΣΕΙΣ | Ετικέτες: , | Δεν επιτρέπεται σχολιασμός στο Νέος Πρόεδρος του Τμήματος Θεολογίας του ΑΠΘ ο Αναπληρωτής Καθηγητής Νικόλαος Μαγγιώρος

Το Τμήμα Θεολογίας Α.Π.Θ. για την Αγία Σοφία

Το Τμήμα Θεολογίας του Α.Π.Θ. εκφράζει την έντονη αποδοκιμασία του για τις μεθοδεύσεις της τουρκικής ηγεσίας να εδραιώσει το σχεδιαζόμενο χαλιφάτο της στην απαράμιλλου κάλλους εκκλησία της Χριστιανοσύνης, την Αγία Σοφία. Η κίνηση αυτή στηριγμένη στο θράσος και την αυθαιρεσία προσβάλλει το Ισλάμ και τη Χριστιανοσύνη. Καλεί τους οπαδούς του Ισλάμ να προσευχηθούν στον ιερό χώρο μιας άλλης θρησκείας και με τη διαπεραστική φωνή του μουεζίνη επιδιώκει να σφραγίζει τα αυτιά τους να μην ακούν την οκτώηχη ασματική υμνολογία. Αυτή που έχει διαποτίσει τα μάρμαρα, τα ψηφιδωτά, τους θόλους και τον επιβλητικό τρούλο της Μεγάλης του Χριστού Εκκλησίας.

Με αυτόν τον αλαζονικό τρόπο που τυφλώνει τους ταραξίες της ιστορίας, οι αποφάσεις  ακυρώνουν το Μπλε τζαμί και τους προγόνους των Τούρκων που το έκτισαν, για να έχουν ένα δικό τους μεγαλοπρεπή χώρο λατρείας. Υποκλέπτουν ό, τι δεν τους ανήκει, διότι δεν εκφράζει τη δική τους πίστη, εφόσον η Αγία Σοφία αναφέρεται στον Χριστό που οι ίδιοι δεν τον πιστεύουν ως Θεό. Περιφρονούν ένα θρησκευτικό μνημείο της παγκόσμιας κληρονομιάς, ένα αρχιτεκτονικό μεγαλούργημα με μία εξαίσια εικαστική τέχνη που αποτύπωσε τη χριστιανική πίστη και αδιαφορούν για τις αξίες της πολιτιστικής ετερότητας και της ανοχής λαών και θρησκειών.

Οι πρόσφατες πολιτικές αποφάσεις της Τουρκίας πλήττουν τον διαθρησκειακό διάλογο, περιθωριοποιούν τις ειρηνικές πτυχές του Ισλάμ, αναχαιτίζουν τις πολιτιστικές και ακαδημαϊκές προσπάθειες για τη συνεργασία και συνύπαρξη λαών και πολιτισμών. Προ πάντων εμποδίζουν τον ισλαμικό κόσμο να συνειδητοποιήσει ότι «Το λάδι της θρησκείας είναι αμαρτία και λάθος να χρησιμοποιείται, για να ανάβει και να εξυπηρετεί εθνικιστικούς σκοπούς. Ο ευγενής σκοπός της θρησκείας είναι να απαλύνει τις πληγές και να ειρηνεύει τις ψυχές των ανθρώπων» (Αρχιεπίσκοπος Αλβανίας Αναστάσιος).

Δημοσιεύθηκε στη ΑΝΑΚΟΙΝΩΣΕΙΣ | Ετικέτες: | Δεν επιτρέπεται σχολιασμός στο Το Τμήμα Θεολογίας Α.Π.Θ. για την Αγία Σοφία

Κωνσταντίνος Μπελέζος, Ιστορία των Νεοελληνικών Μεταφράσεων της Καινής Διαθήκης (16ος αι. έως αρχές 20ού αι.): Η πρόταση του Καθηγητή Ιωάννη Ν. Καρμίρη, εκδόσεις Έννοια, Αθήνα 2020

Ο συγγραφέας προσφέρει ένα νέο σχεδίασμα της Ιστορίας των μεταφράσεων της Βίβλου στον τόπο μας από τον 16ο ώς τις αρχές του 20ού αι., με διερεύνηση όλου του διαθέσιμου πηγαίου υλικού και τη βοήθεια της πλουσιότατης σχετικής Βιβλιογραφίας. Η Ιστορία της μετάφρασης είναι αναπόσπαστα συνδεδεμένη με την Ιστορία της έκδοσης, της ερμηνείας και της πρόσληψης της Αγίας Γραφής εν χώρῳ και χρόνῳ, ενώ η μελέτη της Βίβλου από τον λαό, κατά τους μετά την Άλωση χρόνους, στη Νεοελληνική, στην «κοινή απλοελληνική», αποτελεί συμβολή στην Ιστορία της Γλώσσας και του Πολιτισμού, και δη του Νεοελληνικού. Συνδέεται επίσης με την Ιστορία της ερμηνείας και της Ερμηνευτικής, δεδομένου ότι συνοψίζει τις αντιπροσωπευτικότερες σε κάθε εποχή ερμηνείες ή προτείνει τις πλέον αξιόπιστες μέχρι τότε εξηγητικές λύσεις. Τέλος, αναδεικνύει τους όρους και τις προϋποθέσεις για την κατανόηση και την αποδοχή της μιας ή της άλλης ερμηνείας, ως αρμόζουσας περισσότερο ή λιγότερο στη συνάφεια του κειμένου και το όλον της Γραφής, καθώς και στις πραγματικές ανάγκες των αναγνωστών.

ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΑ

ΒΡΑΧΥΓΡΑΦΙΕΣ  7

ΠΡΟΛΟΓΟΣ          9

ΕΙΣΑΓΩΓΙΚΑ

α) Από την Θεολογία στην Ιστορία της Μεταφράσεως      11

β) Ιστορικο-ερμηνευτικά και μεταφραστικά πρότερα        23

ΚΕΦΑΛΑΙΟ ΠΡΩΤΟ

Η μαρτυρία των Ορθοδόξων Ομολογιών του 17ου αι.        41

Μητροφάνης Κριτόπουλος          47

Κύριλλος Λούκαρις          55

Δοσίθεος Β’ Ιεροσολύμων           62

ΚΕΦΑΛΑΙΟ ΔΕΥΤΕΡΟ

Νεοελληνικές μεταφράσεις από τον 16ο αι. ως τις αρχές του 20ού αι.  77

Οι πρώτες απόπειρες (Ιωαννίκιος Καρτάνος, Ιωάννης Σανκταμαύρας, Μάξιμος ο Πελοποννήσιος)         87

Η μετάφραση Μαξίμου του Καλλι(ου)πολίτου και οι αναθεωρήσεις της (Σεραφείμ Μυτιληναίου και Αναστασίου Μιχαήλ)              91

Φραγκίσκος Προσσαλέντης, Αλέξανδρος “Ελλάδιος” και Δημήτριος Πολυχρονίου   124

Η μετάφραση Ιλαρίωνος του Σιναΐτου     130

Ανδρέας Κάλβος, Αδαμάντιος Κοραής και Σαμουήλ Χέριδων Ουίλσων              142

Η «μετάφραση Βάμβα»                150

Οι παραφράσεις του Καθηγητού Ιγνατίου Μοσχάκη και της «Αναπλάσεως»  158

«Ευαγγελικά»: Οι μεταφράσεις της βασιλίσσης Όλγας και του Αλέξανδρου Πάλλη         165

ΚΕΦΑΛΑΙΟ ΤΡΙΤΟ

Ο ιστορικο-θεολογικός προβληματισμός και η πρόταση του Καθηγητή Ιωάννου Ν. Καρμίρη    189

ΣΥΜΠΕΡΑΣΜΑΤΙΚΗ ΘΕΩΡΗΣΗ      221

ΒΙΒΛΙΟΓΡΑΦΙΑ ΠΕΡΙ ΤΩΝ ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΩΝ ΜΕΤΑΦΡΑΣΕΩΝ

α) Πηγές – Εκδόσεις       229

β) Βοηθήματα    234

Δημοσιεύθηκε στη ΒΙΒΛΙΑ | Ετικέτες: , | Δεν επιτρέπεται σχολιασμός στο Κωνσταντίνος Μπελέζος, Ιστορία των Νεοελληνικών Μεταφράσεων της Καινής Διαθήκης (16ος αι. έως αρχές 20ού αι.): Η πρόταση του Καθηγητή Ιωάννη Ν. Καρμίρη, εκδόσεις Έννοια, Αθήνα 2020

Περιοδικό Θεολογία (Τόμος 91ος, Τεύχος 1ον, Ιανουάριος-Μάρτιος 2020)

Περιεχόμενα

Προλογικό         5

Αναστασίου Πέτκου, Σύγχρονη Φυσική και το όριο της ανθρώπινης γνώσης    7

Τέλη Τύμπα, Από τους «Βίους Αγίων» στους «Βίους Μηχανικών»: Για μία ιστοριογραφία της αγιογράφησης της τεχνολογίας         19

Μιχάλη Μαριόρα, Η τρομοκρατική προπαγάνδα των Τζιχαντιστών: Η χρήση ψηφιακών καΙ ηλεκτρονικών μέσων από τό ISIS         35

Δημητρίου Ιω. Μπεκριδάκη, HOMO EX MACHINA. Η Θεολογία, η Επιστήμη και το πρόβλημα της Τεχνικής           65

Βασιλείου Ν. Μανιμάνη, Στάσεις απέναντι στην τεχνολογία              121

Χρήστου Κιούλου, Ψηφιακή τεχνολογία, συναισθηματική υγεία και εργασιακές σχέσεις: Η ψυχοσυναισθηματική υγεία ως αντικείμενο προστασίας       141

Παναγιώτη Μαλαχία, «Η τεχνολογία του κακού»: Η νεοθρησκευτική θεωρία του Δημοσθένη Λιακόπουλου για τον ηλεκτρισμό και την ηλεκτρική τεχνολογία

Ιδιόμελα

Ιωάννας Ν. Παπαδοπούλου, Η τεχνολογία στην υπηρεσία των παραστάσεων στο αρχαίο ελληνικό θέατρο: η χρήση του εκκυκλήματος και του γερανού   185

Επιλεγόμενα

Αλέξανδρου Κατσιάρα, Προπατορικό αμάρτημα και τεχνικό πνεύμα     195

In Memoriam

Αρχιμ. Γρηγορίου Δ. Παπαθωμά, Μνήμη πατρός Γεωργίου Μεταλληνού     231

Θεολογικά Χρονικά    251

Περιοδικά Ανάλεκτα    259

Βιβλιοστάσιον    281

Επιστημονικόν Αναλόγιον           237

Οδηγίες υποβολής επιστημονικών εργασιών προς τους συγγραφείς       283

Submission Guidelines for Prospective Authors    286

Δημοσιεύθηκε στη ΠΕΡΙΟΔΙΚΑ | Ετικέτες: | Δεν επιτρέπεται σχολιασμός στο Περιοδικό Θεολογία (Τόμος 91ος, Τεύχος 1ον, Ιανουάριος-Μάρτιος 2020)

Ιωάννης Μούρτζιος, Οι Προφήτες της Παλαιάς Διαθήκης: Τομές στη Θεολογία τους, Critical Approaches to the Bible 21, εκδόσεις Ostracon, Θεσσαλονίκη 2020

Από τον πρόλογο του βιβλίου

Η προφητεία, το χαρακτηριστικό θεμελιακό στοιχείο του βιβλικου Ισραήλ, αποτελεί το μέσο αποκάλυψης του Θεού έναντι των άλλων πρακτικών του περιβάλλοντός του. Ο λόγος του Θεού με το προφητικό μήνυμα λαμβάνει σάρκα και οστά, ως δρων λόγος στην πορεία της ιστορίας. Η ιστορία είναι το πεδίο εκδήλωσης των θείων ενεργειών και ο χώρος για θεολογική θεώρηση των διαφόρων γεγονότων. Ιστορία, προφητεία και θεολογία συνυπάρχουν και ο Θεός αποκαλύπτει τις προθέσεις και τις ενέργειές του στο χρόνο. Η βιωματική ενοραματική εμπειρία της κλήσης, η γνήσια ελέγχουσα προφητική παρουσία και το προφητικό πάθος και έμπνευση, καθορίζουν τη γνήσια προφητεία, που ανήκει στη σφαίρα της θρησκευτικής προφητικής συνείδησης. Η κλασική προφητεία είναι η σφραγίδα της Διαθήκης και η δικαίωση-πραγμάτωση της αποκάλυψης. Είτε ως θεολογική ενότητα (αμαρτία-κρίση-σωτηρία) και ως ηθικό μήνυμα (κοινωνική συνοχή-δίκαιο-δικαιοσύνη), είτε ως νέα έξοδο και μεσσιανική εσχατολογική προσδοκία, η προφητεία συνδέεται άμεσα με την πιστότητα, τα προστάγματα του Θεού και αποτελεί την πλήρωση του Νόμου και το φορέα της αποκάλυψης της Παλαιάς Διαθήκης, που με το πλήρωμα του χρόνου τελειώθηκε στον πάσχοντα Δούλο της Καινής Διαθήκης.

Δημοσιεύθηκε στη ΒΙΒΛΙΑ | Ετικέτες: , | Δεν επιτρέπεται σχολιασμός στο Ιωάννης Μούρτζιος, Οι Προφήτες της Παλαιάς Διαθήκης: Τομές στη Θεολογία τους, Critical Approaches to the Bible 21, εκδόσεις Ostracon, Θεσσαλονίκη 2020