Για το ανορθολογικόν στην ιδέα της θεότητας και την σχέση του με το ορθολογικόν. Τι είναι τo Ιερόν και ποια η σημασία του; O Ρούντολφ Όττο πρεσβεύει πώς η ορθολογική πλευρά της διανόησης και η μη ορθολογική πλευρά της ψυχής συνιστούν την θεότητα. Το ανορθολογικό στοιχείο πρωταγωνιστεί στο βίωμα του ιερού και δεν συγκρούεται με το ορθολογικό. Η θρησκεία προκαλεί την ένωση των αντιθέτων, συνεπώς μπορούμε να πούμε πώς η θρησκεία είναι αρμονία. Το απόλυτο βιώνεται αλλά δεν ορίζεται…Αλήθεια τι προσφέρει το Ιερόν του Ρ. Όττο στην εποχή μας; Προτροπή να ξαναγυρίσουμε σε καθαρές ακρογιαλιές σκέψης πού λησμονήσαμε. Παρηγορία να στραφούμε στα «ερείπια του παρελθόντος, όπου κρύβονται οι πηγές του μέλλοντος» κατά τον Νίτσε, να αναστήσουμε παραμυθένιους κόσμους σοφίας και γνώσης, να μας σώσει από την ανεξέλεγκτη τεχνολογία και υπερτροφία της λογικής και του εγωισμού μας πού είναι μακριά από όνειρα, σύμβολα, θρησκείες, και κυρίως να βοηθήσει στην εξισορρόπηση της ψυχής μας.
Περιεχόμενα
Σημείωμα των μεταφραστριών
Εκτενές βιογραφικόν του συγγραφέως
Εισαγωγή
Ορθολογικόν και ανορθολογικόν
Το Numinose
Το οντικόν συναίσθημα ως αντανάκλαση του νουμηνιακού αντικειμενικού συναισθήματος στο αυτοσυναίσθημα
Το τρομερόν μυστήριον
Νουμηνιακού ύμνοι
Το γοητευτικόν
Το δεινόν
Αναλογίες
Το ιερόν ως νουμηνιακή αξία. Το σεπτόν
Τι αποκαλείται ανορθολογικόν;
Τα εκφραστικά μέσα του Numinosen
Το Numinose στην Παλαιά Διαθήκη
Το Numinose στην Καινή Διαθήκη
Το Numinose στον Λούθηρον
Εξελίξεις
Το Ιερόν ως a priori κατηγορία. Πρώτο τμήμα
Η ιστορική εμφάνιση της θρησκείας
Τα στοιχεία του “ακατέργαστου”
Το ιερόν ως κατηγορία a priori. Δεύτερο τμήμα
Το Ιερόν στην εμφάνιση
Η δύναμη της επιφοίτησης
Η επιφοίτηση στον πρωτοχριστιανισμόν
Η επιφοίτηση στον σημερινόν Χριστιανισμόν
Θρησκευτικόν a priori και ιστορία
Ευρετήριον
