Παρασκευή Κουκότσικα, Διάλογος Θεολογίας, Ρητορικής και Φιλοσοφίας στην Καινή Διαθήκη, Critical Approaches to the Bible 24, Ostracon, Θεσσαλονίκη 2021

Από το οπισθόφυλλο του βιβλίου

O τίτλος του βιβλίου προκαλεί εύλογα ερωτήματα. Σύμφωνα με μια αντίληψη που διαχέεται κατά περιόδους η φιλοσοφία και η ρητορική θεωρούνται ότι είναι ασύμβατες με τις ιδέες και τις διδασκαλίες του αρχέγονου Χριστιανισμού, όπως αυτές αναπτύσσονται στα καινοδιαθηκικά κείμενα. Είναι ευρέως αποδεκτό ότι οι χριστιανοί Απολογητές χρησιμοποίησαν τη φιλοσοφία και τη ρητορική, για να αντλήσουν και να οικοδομήσουν πειστικά επιχειρήματα. Αργότερα, οι μεγάλοι Πατέρες του τετάρτου αιώνα μ.Χ. χρησιμοποίησαν τη φιλοσοφική ορολογία, για να διατυπώσουν τα χριστιανικά δόγματα και τη ρητορική, για να μιλήσουν στις καρδιές των ακροατών τους. Επιπλέον, μελέτες έδειξαν ότι ο απόστολος Παύλος χρησιμοποίησε στοιχεία της ρητορικής και της στωικής φιλοσοφίας. Στο παρόν βιβλίο εξετάζοντας τρία κείμενα της Καινής Διαθήκης, το λόγο του Αποστόλου Παύλου στον Άρειο Πάγο (Πραξ 17,22-31) και δύο αποσπάσματα από τη Β΄ Επιστολή Πέτρου (Β΄ Πε 2,1-22 & 3,1-13), επιχειρούμε να φωτίσουμε πλευρές του όλου ζητήματος. Εγχείρημα επιστημονικά δύσκολο και συνάμα ενδιαφέρον. Προϋποθέτει βέβαια όχι μόνο τη γνώση των βιβλικών κειμένων αλλά και των αρχών της ρητορικής και της φιλοσοφίας. Το εύρος αυτών είναι απεριόριστο. Ωστόσο η ανάλυση των ίδιων των βιβλικών κειμένων μας βοηθά στην αναζήτηση και εύρεση των ρητορικών και φιλοσοφικών επιρροών που αυτά δέχτηκαν καθώς και στην αναζήτηση της συμβολής της θύραθεν ρητορικής και φιλοσοφίας στην θεολογική και κοινωνική συγκρότηση του αρχέγονου Χριστιανισμού.

Δημοσιεύθηκε στη ΒΙΒΛΙΑ | Ετικέτες: , | Δεν επιτρέπεται σχολιασμός στο Παρασκευή Κουκότσικα, Διάλογος Θεολογίας, Ρητορικής και Φιλοσοφίας στην Καινή Διαθήκη, Critical Approaches to the Bible 24, Ostracon, Θεσσαλονίκη 2021

Προβολή της ταινίας «Ο άνθρωπος του Θεού» και συζήτηση στη Θεολογική Σχολή του Α.Π.Θ.

Η Κοσμητεία της Θεολογικής Σχολής του Αριστοτελείου Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης και το Ινστιτούτο «Άγιος Μάξιμος ο Γραικός» στο πλαίσιο του µαθήµατος «Θεολογία και Κινηµατογράφος» διοργανώνουν την προβολή της ταινίας «Ο άνθρωπος του Θεού» της Yelena Popovic που θα γίνει στο Δ΄ Αμφιθέατρο της Θεολογικής Σχολής του Α.Π.Θ. την Τρίτη 9 Νοεμβρίου και ώρα 7:00 μ.μ.

ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ
19:00 Χαιρετισμοί:
Χρυσόστομος Σταμούλης, Κοσμήτωρ της Θεολογικής Σχολής του Α.Π.Θ.
Μαρία Γιαχνάκη, Διευθύντρια του Ινστιτούτου «Άγιος Μάξιμος ο Γραικός»
Yelena Popovic, Σεναριογράφος και Σκηνοθέτις της ταινίας «Ο άνθρωπος του Θεού»
19:15 Προβολή της ταινίας «Ο άνθρωπος του Θεού» της Yelena Popovic
20:55 Συζήτηση:
Άρης Σερβετάλης, ηθοποιός (παίζει τον ρόλο του Αγίου Νεκταρίου)
Συμεών Πασχαλίδης, καθηγητής της Θεολογικής Σχολής του Α.Π.Θ.
Παναγιώτης Υφαντής, καθηγητής της Θεολογικής Σχολής του Α.Π.Θ.

Τη συζήτηση συντονίζουν ο Κοσμήτορας της Θεολογικής Σχολής, καθηγητής Χρυσόστομος Σταμούλης και η Διονυσία Χατζή (ΕΔΙΠ Τμήματος Θεολογίας).

Βάσει των νέων μέτρων της Κυβέρνησης:

Η είσοδος σε εσωτερική αίθουσα για άτομα από 12 ετών και άνω, γίνεται εφόσον επιδείξουν στην είσοδο ΕΝΑ από τα ακόλουθα: Είτε πιστοποιητικό εμβολιασμού COVID, είτε βεβαίωση νόσησης COVID, είτε αρνητικό Rapid Test εντός 48 ωρών. Η σχετική βεβαίωση νόσησης ισχύει για 180 μέρες μετά τη νόσηση. Η χρήση μάσκας είναι υποχρεωτική σε όλους τους χώρους της Θεολογικής Σχολής. Δηλώστε τη συμμετοχή σας στο τηλέφωνο 210-6141171 (Δημήτρης Ηλιόπουλος) και στην ηλεκτρονική διεύθυνση pressoffice@stmaximthegreek.org

Δημοσιεύθηκε στη ΑΝΑΚΟΙΝΩΣΕΙΣ | Ετικέτες: | Δεν επιτρέπεται σχολιασμός στο Προβολή της ταινίας «Ο άνθρωπος του Θεού» και συζήτηση στη Θεολογική Σχολή του Α.Π.Θ.

Εξ Αποστάσεως Επιμορφωτικό Πρόγραμμα «Η γλώσσα των ελληνικών λειτουργικών κειμένων της Ορθοδόξου Εκκλησίας»

Το Εργαστήριο «Ελληνικής Γλώσσας της Χριστιανικής Γραμματείας» του Τμήματος Θεολογίας του Αριστοτελείου Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης στο πλαίσιο του Κέντρου Επιμόρφωσης και Δια Βίου Μάθησης ΚΕΔΙΒΙΜ προσφέρει το Πρόγραμμα Εξ Αποστάσεως Επιμόρφωσης με τίτλο «Η γλώσσα των ελληνικών λειτουργικών κειμένων της Ορθοδόξου Εκκλησίας». Το πρόγραμμα στοχεύει στην γλωσσική ανάλυση και επεξεργασία επιλεγμένων λειτουργικών κειμένων, την απόκτηση βασικών γνώσεων  γραμματικής και συντακτικού με  παραδειγματικό υλικό επιλεγμένο αποκλειστικά από τα λειτουργικά κείμενα, την ανάδειξη της μεταφραστικής προβληματικής, καθώς και σχετικών λειτουργικών και ποιμαντικών ζητημάτων. Απώτερος στόχος του προγράμματος δεν είναι η κατανόηση συγκεκριμένων κειμένων, αλλά η απόκτηση των μεθοδολογικών εκείνων εργαλείων με τη βοήθεια των οποίων θα είναι σε θέση ο εκπαιδευόμενος, εφαρμόζοντας τη μέθοδο προσέγγισης που προσφέρει το πρόγραμμα,  να είναι σε θέση να προσεγγίζει γλωσσικά και να κατανοεί και ένα άλλο οποιοδήποτε  λειτουργικό κείμενο. Επιπλέον το πρόγραμμα επιδιώκει παράλληλα να αναδείξει τον πλούτο του λειτουργικού λόγου και να συμβάλει στη βελτίωση της γλωσσικής παιδείας των επιμορφουμένων.

Η διδασκαλία γίνεται από μέλη Δ.Ε.Π. του Τμήματος Θεολογίας και του Τμήματος Φιλολογίας του Α.Π.Θ., για την καλύτερη διεπιστημονική προσέγγιση των κειμένων.

Χορηγείται Πιστοποιητικό Επιμόρφωσης.

Περισσότερες πληροφορίες και η αίτηση συμμετοχής (από 12/10/2021 έως 12/11/2022) στη διεύθυνση https://www.diaviou.auth.gr/programs/i-glossa-ton-ellinikon-leitourgikon-keimenon-tis-orthodoxou-ekklisias-2/

Δημοσιεύθηκε στη ΑΝΑΚΟΙΝΩΣΕΙΣ | Ετικέτες: | Δεν επιτρέπεται σχολιασμός στο Εξ Αποστάσεως Επιμορφωτικό Πρόγραμμα «Η γλώσσα των ελληνικών λειτουργικών κειμένων της Ορθοδόξου Εκκλησίας»

Διεθνές Επιστημονικό Διαδικτυακό Συνέδριο με θέμα: «Ελληνισμός και σλαβικός κόσμος. Πτυχές μιας διαχρονικής σχέσης»

Το Πρόγραμμα Μεταπτυχιακών Σπουδών “Σπουδές στον Σλαβικό Κόσμο: Ιστορία, Γραμματεία, Πολιτισμός και Διαχρονικές Σχέσεις με τον Ελληνισμό” του Τμήματος Θεολογίας Α.Π.Θ. διοργανώνει Διεθνές Επιστημονικό Διαδικτυακό Συνέδριο με θέμα: «Ελληνισμός και σλαβικός κόσμος. Πτυχές μιας διαχρονικής σχέσης» την Παρασκευή 29 (ώρα έναρξης 18:30) και το Σάββατο 30 Οκτωβρίου 2021 (ώρα έναρξης 10:30). Την Παρασκευή 29 Οκτωβρίου μετά την εισαγωγική ομιλία θα πραγματοποιηθεί η επίσημη παρουσίαση του Προγράμματος Μεταπτυχιακών Σπουδών “Σπουδές στον Σλαβικό Κόσμο: Ιστορία, Γραμματεία, Πολιτισμός και Διαχρονικές Σχέσεις με τον Ελληνισμό” από τον Διευθυντή του Προγράμματος, τους Συντονιστές των Μαθημάτων, καθώς και Διδάσκοντες Καθηγητές του Αριστοτελείου Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης και Πανεπιστημίων του εξωτερικού. Οι εργασίες του Συνεδρίου θα συνεχιστούν και θα ολοκληρωθούν το Σάββατο 30 Οκτωβρίου. Κατά τις πρωινές και απογευματινές συνεδρίες εξειδικευμένοι και καταξιωμένοι επιστήμονες από την Ελλάδα και το εξωτερικό θα παρουσιάσουν τα πορίσματα της έρευνάς τους που άπτεται των διαχρονικών ελληνοσλαβικών πνευματικών και πολιτισμικών δεσμών. Οι εργασίες του Συνεδρίου θα μεταδοθούν διαδικτυακά μέσω του καναλιού του Προγράμματος στο Youtube:

https://www.youtube.com/channel/UCJOa5Cg1GpICEFrXtdI6EZg

Δείτε εδώ το αναλυτικό πρόγραμμα.

Δημοσιεύθηκε στη ΣΥΝΕΔΡΙΑ ΚΑΙ ΗΜΕΡΙΔΕΣ | Ετικέτες: | Δεν επιτρέπεται σχολιασμός στο Διεθνές Επιστημονικό Διαδικτυακό Συνέδριο με θέμα: «Ελληνισμός και σλαβικός κόσμος. Πτυχές μιας διαχρονικής σχέσης»

Αθανάσιος Στογιαννίδης, Σχολική Παιδεία, Μάθημα των Θρησκευτικών και Δημόσιος Χώρος. Αναστοχαστική ιχνηλασία στην παιδαγωγική θεωρία του Dietrich Benner, (πρόλογος: Κωνσταντίνος Ζ. Δεληκωσταντής), εκδόσεις Ostracon, Θεσσαλονίκη 2021

Από το οπισθόφυλλο του βιβλίου

Στη χώρα μας, έχουμε κάθε λόγο να οραματιζόμαστε μία Θρησκειοπαιδαγωγική του Δημόσιου Χώρου, που θα προάγει την ιδέα ενός «πολιτικού» Μαθήματος των Θρησκευτικών. Τοποθετούμε τον επιθετικό προσδιορισμό «πολιτικός» μέσα σε εισαγωγικά, για να καταστήσουμε εμφανές ότι το μάθημα αυτό δεν παραπέμπει στην πολιτική διακυβέρνηση ή την πολιτική εξουσία, αλλά στο πολιτικώς υπάρχειν, δηλ. στην «πόλη» ως σύνολο και ως ολότητα δράσεων του ανθρώπου. Το μάθημα αυτό μπορεί να εξετάζει και να διερευνά σε επίπεδο διδακτικής πράξης το πολιτικώς υπάρχειν της Εκκλησίας εν διαλόγω με την οικουμένη. Ευνόητο ότι, εν προκειμένω, η αναφορά στην Ορθόδοξη Θεολογία θα πρέπει να αποτελεί σημείο εκκίνησης της διδασκαλίας. Και τούτο διότι η Ορθόδοξη παράδοση και ζωή συνέβαλε ως μία σημαντική συνιστώσα στη διαμόρφωση του σύγχρονου κοινωνικού και πολιτισμικού τοπίου της Ελλάδας. Ένα «πολιτικό» Μάθημα των Θρησκευτικών θα πρέπει να οικοδομείται πάνω στην αλήθεια του προσώπου. Επί τη βάσει αυτής της «πολιτικής» αλήθειας, τίθεται ως παιδαγωγικός του στόχος η κατανόηση και ο αναστοχασμός αναφορικά με έναν τρόπο του να υπάρχει κανείς μέσα στον κόσμο διαλεγόμενος με την ετερότητα. Σ’ αυτό το παράδειγμα βιοτής μέσα στην «πόλη» η αναφορά στον Θεό και η αναγνώριση της ιερότητας της ζωής, δεν λειτουργεί μόνο ως θεραπαινίδα των κοινωνικών αξιών, αλλά, πολύ περισσότερο, ως παράμετρος κομβικής σημασίας. Και τούτο οφείλεται στον εξής λόγο: Η σχέση με τον Θεό, και γενικότερα αυτή καθ’ εαυτήν η θρησκευτική ζωή προσεγγίζεται ως γενεσιουργός αιτία και ως ζείδωρος δύναμη που μεταμορφώνει τον άνθρωπο σε ώριμη «πολιτική» οντότητα.

Δείτε τα περιεχόμενα του βιβλίου και εδώ τον πρόλογο και την εισαγωγή.

Δημοσιεύθηκε στη ΒΙΒΛΙΑ | Ετικέτες: , | Δεν επιτρέπεται σχολιασμός στο Αθανάσιος Στογιαννίδης, Σχολική Παιδεία, Μάθημα των Θρησκευτικών και Δημόσιος Χώρος. Αναστοχαστική ιχνηλασία στην παιδαγωγική θεωρία του Dietrich Benner, (πρόλογος: Κωνσταντίνος Ζ. Δεληκωσταντής), εκδόσεις Ostracon, Θεσσαλονίκη 2021

Το πρόβλημα του εθνοφυλετισμού στην Ορθόδοξη Εκκλησία: Από το Βουλγαρικό Σχίσμα μέχρι σήμερα (Πρακτικά επιστημονικού συνεδρίου), εκδόσεις Μπαρμπουνάκη, Θεσσαλονίκη 2021

Περιεχόμενα

ΠΡΟΛΟΓΟΣ

Χαιρετισμός του Πρόεδρου του Τμήματος Θεολογίας Καθηγητού Παναγιώτη Ι. Σκαλτσή

Ομιλία της Α. Θ. Παναγιότητος του Οικουμενικού Πατριάρχου κ.κ. Βαρθολομαίου κατά την έναρξιν των εργασιών του Συνεδρίου «Το πρόβλημα του εθνοφυλετισμού στην Ορθόδοξη Εκκλησία: Από το Βουλγαρικό Σχίσμα μέχρι σήμερα»

ΑΝΑΚΟΙΝΩΣΕΙΣ

Αθανάσιος Γ. Αθανασιάδης, Η εμπλοκή της πολιτικής εξουσίας στη δίνη του «Μακεδονικού Εκκλησιαστικού Ζητήματος»

Ευαγγελία Ν. Αμοιρίδου, Η Αγία και Μεγάλη Σύνοδος του 1872 βάσει των Πρακτικών της

Χαράλαμπος Γ. Ατματζίδης, Ο Απ. Παύλος και ο εθνοφυλετισμός. Μια προσέγγιση του Γαλ 3,28

Ηλίας Γ. Ευαγγέλου. Εθνοφυλετισμός: οίνος παλαιός είς ασκούς νέους

Κωνσταντίνος Β. Ζορμπάς, Το πρόβλημα του εθνοφυλετισμού ως απόρριψη του πολιτισμού του «Άλλου»

Πρωτ. Βασίλειος Ι. Καλλιακμάνης, Η αγάπη προς τους εχθρούς ως ασκητικό άθλημα και λειτουργικό βίωμα κατά τον όσιο Σωφρόνιο Σαχάρωφ (1896-1993)

Αντωνία Γρ. Κυριατζή, Εθνοφυλετισμός και εκκλησιαστική ιστοριογραφία

Ιωάννης Θ. Μπάκας, Ο εθνοφυλετισμός στην πράξη. Παραδείγματα εθνοφυλετισμού κατά το δεύτερο μισό του 19ου αιώνα

Πέτρος Αθ. Παναγιωτόπουλος, “Ενι Ιουδαίος και Έλλην…”: Η εθνοφυλετική παρανάγνωση του “εμείς”

Παύλος Β. Σεραφείμ, Η στάση του Πατριάρχη Αθηναγόρα Α΄ έναντι του εθνοφυλετισμού και οι απηχήσεις της στη σημερινή εποχή

Στυλιανός Χ. Τσομπανίδης, Η οικουμενική αποστολή της Ορθόδοξης Εκκλησίας και η καταδίκη του εθνοφυλετισμού: Θέσεις και αποφάσεις από την Γ΄ Πανορθόδοξη Προσυνοδική Διάσκεψη (1986) έως την Αγία και μεγάλη Σύνοδο της Ορθοδόξου Εκκλησίας στην Κρήτη (2016)

Στυλιανός Δ. Χαραλαμπίδης, Τα περί διασποράς κείμενο της Αγίας και Μεγάλης Συνόδου (Κρήτη 2016) ως πρόταση υπέρβασης του εθνοφυλετισμού

Κωνσταντίνος Π. Χρήστου, Εθνικές συνειδήσεις στην Χερσόνησο του Αίμου. Από την βυζαντινή περίοδο στον 19ο αιώνα

Δημοσιεύθηκε στη ΒΙΒΛΙΑ | Ετικέτες: | Δεν επιτρέπεται σχολιασμός στο Το πρόβλημα του εθνοφυλετισμού στην Ορθόδοξη Εκκλησία: Από το Βουλγαρικό Σχίσμα μέχρι σήμερα (Πρακτικά επιστημονικού συνεδρίου), εκδόσεις Μπαρμπουνάκη, Θεσσαλονίκη 2021

Ιωάννης Πέτρου, Σύγχρονη Κοινωνική Θεωρία: Άνθρωπος, Κοινωνία, Πολιτισμός, εκδόσεις Μπαρμπουνάκη, Θεσσαλονίκη 2021

Περιεχόμενα

Πρόλογος
Εισαγωγή

Α. ΚΟΙΝΩΝΙΚΕΣ ΘΕΩΡΙΕΣ ΓΙΑ ΤΟΝ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟ ΚΑΙ ΘΕΜΕΛΙΩΔΕΙΣ ΑΡΧΕΣ ΚΟΙΝΩΝΙΚΗΣ ΘΕΩΡΙΑΣ
1. Κοινωνικές θεωρίες για τον πολιτισμό
2. Ερευνώντας τη θρησκεία και τον πολιτισμό: Θεμελιώδεις αρχές κοινωνικής θεωρίας

Β. ΑΠΟ ΤΗΝ ΠΑΡΑΔΟΣΙΑΚΗ ΚΟΙΝΩΝΙΑ ΣΤΗΝ ΥΣΤΕΡΗ ΝΕΩΤΕΡΙΚΟΤΗΤΑ
3. Προϋποθέσεις γένεσης του μοντέρνου πολιτισμού
4. Ο Διαφωτισμός και οι κοινωνικές τομές του μοντέρνου
5. Μεταμοντέρνο και μεταμοντερνισμός
6. Παγκοσμιοποίηση και ύστερη νεωτερικότητα

Γ. ΠΡΟΣΕΓΓΙΣΕΙΣ ΣΥΓΧΡΟΝΩΝ ΖΗΤΗΜΑΤΩΝ
7. Ειρήνη, ανθρώπινη ανάπτυξη και υπέρβαση της βίας
Κείμενο αναφοράς: Η Αποστολή της Ορθοδόξου Εκκλησίας εις τον Σύγχρονο Κόσμον
8. Η Ευρωπαϊκή Ένωση και οι αξίες του ευρωπαϊκού πολιτισμού
Κείμενο αναφοράς: Χάρτης των Θεμελιωδών Δικαιωμάτων της Ευρωπαϊκής Ένωσης
9. Η οικονομική κρίση και οι κοινωνικοηθικές αξίες
10. Θρησκευτικός φονταμενταλισμός και πολιτική
11. Θρησκευτική ελευθερία και δημοκρατία

Δ. ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΟΣ ΠΛΟΥΡΑΛΙΣΜΟΣ, ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΕΣ ΑΞΙΕΣ, ΣΕΒΑΣΜΟΣ ΤΟΥ ΑΛΛΟΥ
12. Ο πολιτιστικός πλουραλισμός ως κοινωνικό γεγονός
13. Πολιτιστικός πλουραλισμός και σεβασμός του άλλου
14. Ο Χάρτης των Θεμελιωδών Δικαιωμάτων, ο πολιτιστικός πλουραλισμός της Ευρωπαϊκής Ένωσης και οι οικουμενικές αξίες
15. Το μάθημα των θρησκευτικών σε μια πλουραλιστική κοινωνία

Ε. ΖΗΤΗΜΑΤΑ ΗΘΙΚΗΣ ΔΗΜΟΣΙΑΣ ΥΓΕΙΑΣ, ΠΡΑΣΙΝΗ ΣΥΜΦΩΝΙΑ ΕΥΡΩΠΑΪΚΗΣ ΕΝΩΣΗΣ
16. Ηθική, κοινωνία, πολιτισμός
17. Βιοηθική και Βιοδίκαιο σε μια πλουραλιστική κοινωνία
18. Ηθική της Δημόσιας Υγείας και η πανδημία του Κορωνοϊού
Κείμενα αναφοράς:
1. Αρχές της Ηθικής Πρακτικής της Δημόσιας Υγείας (2002)
2. American Public Health Association, Public Health Code of Ethics (2019)
Τμήμα 2. Αξίες Δημόσιας Υγείας και σχετικές υποχρεώσεις
3. Διακύρυξη της Γενεύης (1948), 2017 (τελευταία τροποποίηση)
4. Η Διακήρυξη Alma-Ata για την πρωτοβάθμια φροντίδα υγείας, 1978
19. Η Κλιματική Αλλαγή και η Πράσινη Συμφωνία της Ευρωπαϊκής Ένωσης
Κείμενα αναφοράς:
1. Ανακοίνωση της Επιτροπής: Η Ευρωπαϊκή Πράσινη Συμφωνία (11-12-2019)
2. Κανονισμός του Ευρωπαϊκού Κοινοβουλίου και του Συμβουλίου, για τη θέσπιση πλαισίου με στόχο την επίτευξη κλιματικής ουδετερότητας και για την τροποποίηση του κανονισμού (ΕΕ) 2018/1999 – Ευρωπαϊκός Νόμος για το Κλίμα (4-3-2020)

ΕΠΙΛΟΓΟΣ
ΒΙΒΛΙΟΓΡΑΦΙΑ

Δημοσιεύθηκε στη ΒΙΒΛΙΑ | Ετικέτες: | Δεν επιτρέπεται σχολιασμός στο Ιωάννης Πέτρου, Σύγχρονη Κοινωνική Θεωρία: Άνθρωπος, Κοινωνία, Πολιτισμός, εκδόσεις Μπαρμπουνάκη, Θεσσαλονίκη 2021

Περιοδικό Σύναξη (Τεύχος 159)

ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΑ

ΠΡΟΛΟΓΙΚΟ …3

π. ΑΜΦΙΛΟΧΙΟΣ ΜΗΛΤΟΣ, Συνοδικότητα …5

π. ΜΙΣΕΛ ΦΕΝΤΟΥ, Ἡ πρακτικὴ τῆς συνοδικότητας στὴν Καθολικὴ Ἐκκλησία …21

π. ΗΛΙΑΣ ΚΑΡΑΛΗΣ, Ὁ ἀσπασμὸς στὴ Λατρεία ὡς φανέρωση ταυτότητας …36

ΓΕΩΡΓΙΟΣ ΚΑΖΑΡΙΑΝ, Ὁ θεσμὸς τῶν διακονισσῶν στὴν παράδοση τῆς Ἀρμενικῆς Ἐκκλησίας …46

Ἐκκλησιαστικὴ ζωὴ καὶ γυναικεία «ἀκαθαρσία» …53

π. ΑΝΤΩΝΙΟΣ ΠΙΝΑΚΟΥΛΑΣ, Ἡ ἱερολογία τοῦ γάμου καὶ οἱ σύγχρονες μορφὲς συμβίωσης …55

ΓΙΩΡΓΟΣ ΓΕΩΡΓΙΟΥ, Ἡ εἴσοδος τοῦ ναοῦ. Ἕνας τόπος θεομαχίας …71

ΓΙΑΝΝΗΣ ΟΙΚΟΝΟΜΟΥ, Ἐλπίδες (ποίημα) …73

ΔΗΜΗΤΡΗΣ ΜΠΑΛΤΑΣ, Ὁ Νικολάι Μπερντιάγιεφ καὶ ἡ Θεολογία τῆς Ἀπελευθέρωσης …74

ΜΑΡΙΑ ΧΑΤΖΗΑΠΟΣΤΟΛΟΥ, «Πάτρικ Μέλροουζ»: Ἡ σταύρωση τῆς ὕπαρξης καὶ ἡ ὑποκρισία τῆς κοινωνίας …78

ΑΥΓΟΥΣΤΗΣ ΜΠΑΛΚΑΣ, Ἕνας μάρτυρας πολιτικοῦ καὶ θρησκευτικοῦ φανατισμοῦ …78

Ἀναγνώσεις

ΝΤΕΪΒΙΝΤ ΧΑΪΤ-ΣΤΑΝΤΕ, ἀρχιμ. ΓΡΗΓΟΡΙΟΣ Δ. ΠΑΠΑΘΩΜΑΣ …90

Τὸ Βιβλίο …98

Οἱ συνεργάτες τοῦ 159ου τεύχους …108

Δημοσιεύθηκε στη ΠΕΡΙΟΔΙΚΑ | Ετικέτες: | Δεν επιτρέπεται σχολιασμός στο Περιοδικό Σύναξη (Τεύχος 159)

Κωνσταντίνος Ζάρρας, Ιουδαϊκές Αναγνώσεις Ευαγγελικών Εδαφίων. Ο Ιησούς και η κύλιξ του αρχαίου Ιουδαϊσμού, εκδόσεις Έννοια, Αθήνα 2021

Από το οπισθόφυλλο του βιβλίου

Αν και η έρευνα στο εξωτερικό έχει διανύσει πολύ δρόμο πάνω στο θέμα της «κατά τη σάρκα» ιουδαϊκότητας του Ιησού Χριστού, στην Ελλάδα αυτή είναι ακόμη σε αρχικό στάδιο. Τούτο το κενό επιχειρεί να καλύψει αυτή η μελέτη. Εδώ παρουσιάζεται υλικό που δείχνει τον βαθιά ιουδαϊκό τρόπο σκέψης του Διδασκάλου από τη Γαλιλαία, την αψεγάδιαστη ευσέβεια και το σεβασμό του απέναντι στον Μωσαϊκό Νόμο. Ουδέποτε ο Ιησούς καταφέρθηκε ή αμφισβήτησε την Τορά. Αντίθετα, υποστήριξε την ανάγκη τήρησης όλων των εντολών και το άθικτο αυτής. Εντάσσοντας τον ίδιο, τις διδαχές και τους τρόπους του, καθώς και τα Ευαγγέλια, στο ιουδαϊκό πνεύμα της εποχής εκείνης, αναδεικνύεται ο ιουδαϊκός τους εαυτός και η ανάγκη για πληρέστερη μελέτη όλων αυτών των μάλλον παραμελημένων στη χώρα μας όψεων της διδασκαλίας του Κυρίου. Για αυτούς τους λόγους, εξετάζεται υλικό για τον Λόγο, τον davar, τη Shekinah και τον Memra και όλα συνδέονται με τη σκηνή του Μαρτυρίου, τον ναό και την περίτεχνη θεολογία που τον διαπότιζε. Παρουσιάζεται υλικό για τον «υιό του ανθρώπου», για τη βαθύτερη σημασία των θαυμάτων του, για την ιουδαϊκότητα της πρώτης χριστιανικής εκκλησίας, για το αίνιγμα της ηχηρής απουσίας των Εσσαίων από τα Ευαγγέλια, την αποκατάσταση του λαού Ισραήλ και του κόσμου, καθώς και για τον αποκαλούμενο «διαχωρισμό των οδών», όταν Χριστιανοί και Ιουδαίοι χώρισαν οριστικά τα μονοπάτια τους. Τα δύο αδημοσίευτα έως τώρα Παραρτήματα, για το βάπτισμα στον αρχαίο κόσμο και τη «μυστική» γλώσσα στο Β’ Κορ 12,1-4, συνδυάζουν την ανάλυση και την κάθετη ματιά με τη σύνθεση και τη μακροσκοπική θέαση, προσφέροντας πολύτιμα στοιχεία για μια πληρέστερη κατανόηση σημαντικότατων στην έρευνα όρων, προσώπων και θεμάτων.

Περιεχόμενα

Προμύθιο, περί τρόπων και μεθόδων και Ευχαριστίες
Πρόλογος του James H. Charlesworth
ΕΙΣΑΓΩΓΗ
Βασικές ιστορικές και θεολογικές προϋποθέσεις.
Το υπέδαφος του κόσμου του Ιησού Χριστού – Οι «Ιουδαϊσμοί» των καιρών του Ιησού Χριστού
ΚΕΦΑΛΑΙΟ ΠΡΩΤΟ Ιησούς ο Ιουδαίος -Λίγα περί ονομάτων, σημασιών και επιθέτων
ΚΕΦΑΛΑΙΟ ΔΕΥΤΕΡΟ Ο Ιουδαίος Ιησούς και ο ιουδαϊκός «εαυτός» των Ευαγγελίων
Υλικό από το Ευαγγέλιο του Μάρκου
Υλικό από το Ευαγγέλιο του Ματθαίου
Υλικό από το Ευαγγέλιο του Λουκά
Υλικό από το Ευαγγέλιο του Ιωάννη
Εβραϊσμοί και Αραμαϊσμοί στα Ευαγγέλια
ΚΕΦΑΛΑΙΟ ΤΡΙΤΟ Λόγος, […] και «δεύτερος θεός» στους Έλληνες φιλοσόφους, τον Φίλωνα, το Ευαγγέλιο του Ιωάννη, και τα Targumim: Στοχασμοί περί προέλευσης και ερμηνείας
Σχετικό υλικό στους Έλληνες φιλοσόφους […]
Βιβλιοφαγία και ενσωμάτωση του «λόγου του Θεού»
Ξαναβλέποντας το Ιω 1
ΚΕΦΑΛΑΙΟ ΤΕΤΑΡΤΟ Ιησούς, ο «υιός του ανθρώπου»
ΚΕΦΑΛΑΙΟ ΠΕΜΠΤΟ Θαύματα και σημεία του Ιησού
ΚΕΦΑΛΑΙΟ ΕΚΤΟ Η πρώτη εκκλησία μαθητών του Ιησού είναι μια ιουδαϊκή εκκλησία
ΚΕΦΑΛΑΙΟ ΕΒΔΟΜΟ Διδαχές και τρόποι του Ιησού, διδαχές και τρόποι νομοδιδασκάλων και ραββίνων
ΚΕΦΑΛΑΙΟ ΟΓΔΟΟ Εσσαίοι στην Καινή Διαθήκη; Πιθανές αναφορές – Βραχυλογία περί Δαμασκού
ΚΕΦΑΛΑΙΟ ΕΝΑΤΟ Ιησούς και η tiqqun ha-olam («αποκατάσταση του κόσμου»)
ΚΕΦΑΛΑΙΟ ΔΕΚΑΤΟ Το ζήτημα του «διαχωρισμού των οδών» – Η περίπτωση του Συριακού Χριστιανισμού
Συμπεράσματα, απεικασίες και μετεικάσματα
Παράρτημα Α’: “Baptism in Judaism and in Graeco-Roman Mystery Cults”
Παράρτημα Β’: “Ascent language and Mystical Elements in 2 Cor 12.1-4: A brief inquiry”
Βιβλιογραφία
Ευρετήριο

Δημοσιεύθηκε στη ΒΙΒΛΙΑ | Ετικέτες: , | Δεν επιτρέπεται σχολιασμός στο Κωνσταντίνος Ζάρρας, Ιουδαϊκές Αναγνώσεις Ευαγγελικών Εδαφίων. Ο Ιησούς και η κύλιξ του αρχαίου Ιουδαϊσμού, εκδόσεις Έννοια, Αθήνα 2021

Πρόγραμμα Μεταπτυχιακών Σπουδών (ΠΜΣ), με τίτλο «Θρησκεία, Γεωπολιτική και Διεθνής Ασφάλεια»

Το Τμήμα Θεολογίας της Θεολογικής Σχολής του Αριστοτέλειου Πανεπιστήμιου Θεσσαλονίκης (ΑΠΘ) οργανώνει και λειτουργεί σύμφωνα με τις διατάξεις του ν. 4485/4-8-2017 (ΦΕΚ 114/τ.Α΄/4-8-2017) Πρόγραμμα Μεταπτυχιακών Σπουδών (ΠΜΣ), με τίτλο «Θρησκεία, Γεωπολιτική και Διεθνής Ασφάλεια». Αντικείμενο του ΠΜΣ «Θρησκεία, Γεωπολιτική και Διεθνής Ασφάλεια» είναι η διεπιστημονική μελέτη και η έρευνα της πολυεπίπεδης σχέσης μεταξύ της θρησκείας και της πολιτικής και ο ρόλος που μπορεί να διαδραματίσει στη διατήρηση της διεθνούς ασφαλείας και της ειρήνης. Στο πλαίσιο αυτό, βασικός παράγοντας είναι η ορθή διαχείριση του ανθρωπίνου κεφαλαίου από την πλευρά των θρησκευτικών, πολιτικών και στρατιωτικών ηγετών στα μεταβαλλόμενα διεθνή πολυθρησκευτικά και πολυπολιτισμικά περιβάλλοντα και ειδικότερα στη γεωπολιτική πραγματικότητα της νοτιοανατολικής Ευρώπης και της Μέσης Ανατολής.

Ιδιαίτερο χαρακτηριστικό του ΠΜΣ αποτελεί η προσέγγιση και κατανόηση του ρόλου της θρησκευτικής και πολιτισμικής ετερότητας στο πλαίσιο της διοίκησης και της διαχείρισης ανθρώπινου δυναμικού στα ποικίλα κοινωνικοπολιτικά περιβάλλοντα στα οποία το Ισλάμ κατέχει κυρίαρχη θέση.

Η διεπιστημονική προσέγγιση του αντικειμένου συμπεριλαμβάνει γνωστικές περιοχές όπως: θεολογία, θρησκεία, Ισλάμ, θρησκεία και γεωπολιτική, θρησκεία – κοινωνία και πολιτισμός, θρησκεία – κράτος και οικονομία, θρησκεία – διεθνής ασφάλεια και διεθνείς οργανισμοί, θρησκεία και χειρισμός κρίσεων, ηγεσία – διαχείριση ανθρωπίνων πόρων και λήψη αποφάσεων. Το ΠΜΣ «Θρησκεία, Γεωπολιτική και Διεθνής Ασφάλεια» εντάσσεται στον στρατηγικό σχεδιασμό του τμήματος Θεολογίας του ΑΠΘ.

Σκοπός του ΠΜΣ είναι η προαγωγή εξειδικευμένης γνώσης, η ανάπτυξη υψηλού επιπέδου έρευνας, η παροχή εξειδικευμένων δεξιοτήτων καθώς και η διαμόρφωση στάσεων και αντιλήψεων στο συγκεκριμένο επιστημονικό πεδίο, σύμφωνα με τα διεθνή επιστημονικά πρότυπα και με σεβασμό της ακαδημαϊκής ελευθερίας και δεοντολογίας.

Η θρησκεία ως ένα παγκόσμιο και πολυπαραγοντικό φαινόμενο επηρεάζει ποικιλοτρόπως τις διεθνείς σχέσεις είναι επίσης πολύπλευρη και ως εκ τούτου καθίσταται μία από τις πιο σημαντικές μεταβλητές τους. Είναι πλέον γενική η παραδοχή ότι οι βασικές θεωρίες των διεθνών σχέσεων δεν μπορούν να προσφέρουν μια πλήρη ερμηνεία της διεθνούς πολιτικής και όσων συμβαίνουν στο σύγχρονο διεθνές περιβάλλον χωρίς να λάβουν υπόψη τους την εξέλιξη και τη λειτουργία του θρησκευτικού φαινομένου.

Το ΠΜΣ αποβλέπει στην κατάρτιση επιστημόνων υψηλού επιπέδου και στελεχών ικανών να εμβαθύνουν, να λειτουργήσουν και να ηγηθούν αποτελεσματικά τόσο σε θεωρητικό όσο και σε πρακτικό επίπεδο στο ευρύτερο πεδίο που περιλαμβάνει τη σχέση της θρησκείας της γεωπολιτικής και της ασφάλειας στο σύγχρονο, διεθνές και μεταβαλλόμενο περιβάλλον.

Έμφαση δίνεται:

α) στη μελέτη του ρόλου της Θρησκείας στη διεθνή σκηνή, στη διασύνδεσή της με την Γεωπολιτική και την εξωτερική πολιτική των Κρατών καθώς και στη συμβολή των διεθνών θρησκευτικών Οργανισμών στην πρόληψη συγκρούσεων και στην οικοδόμηση της ειρήνης και της ασφάλειας.

β) στην μεθοδολογία της διαχείρισης ανθρωπίνων πόρων και της ενίσχυσης της διοικητικής αποτελεσματικότητας σε πολυπολιτισμικά περιβάλλοντα, μέσα από την καλλιέργεια διαπολιτισμικής επικοινωνίας και την τροποποίηση συμπεριφορών και στερεοτυπικών αντιλήψεων.

Στόχοι του ΠΜΣ είναι οι φοιτητές/ριες να:

  • προσεγγίζουν κριτικά τη σύγχρονη, πλουραλιστική και ευμετάβλητη θρησκευτική, πολιτική, κοινωνική και πολιτισμική πραγματικότητα
  • διακρίνουν τη θρησκεία ως παράγοντα και εγγυητή της κοινωνικής συνοχής αλλά και ως αφορμή ή άλλοθι εντάσεων και συγκρούσεων
  • προσδιορίζουν κριτικά και εποικοδομητικά τις πολιτιστικές, κοινωνικές, οικονομικές, πολιτικές και θρησκευτικές συνιστώσες που έχουν διαμορφώσει και συνεχίζουν να διαμορφώνουν τις αραβικές χώρες και ευρύτερα τον ισλαμικό κόσμο
  • γνωρίζουν στοιχεία της ισλαμικής ιστορίας και θεολογίας ώστε να ερμηνεύουν τις σύγχρονες πολιτιστικές, πολιτικές και θρησκευτικές προκλήσεις που αντιμετωπίζει ο αραβικός κόσμος και οι λαοί της Μέσης Ανατολής
  • καλλιεργούν δεξιότητες και γνώσεις ώστε να μπορούν να συνυπάρχουν με άτομα από διαφορετικό πολιτιστικό υπόβαθρο
  • αντιληφθούν τη συμβολή της Ορθόδοξης Εκκλησίας στην παγκόσμια γεωπολιτική σκηνή και στον διάλογο μεταξύ χριστιανισμού και θρησκειών
  • κατανοούν το φαινόμενο του θρησκευτικού φονταμενταλισμού διακρίνοντας τις πολιτιστικές, ιστορικές, θεολογικές και πολιτικές αιτίες του

Απονομή διπλώματος ΠΜΣ

Tο ΠΜΣ ολοκληρώνεται με την απονομή του Διπλώματος Μεταπτυχιακών Σπουδών (Master of Arts, 90 ECTS) στη «Θρησκεία, Γεωπολιτική και Διεθνή Ασφάλεια».

Το Δίπλωμα Μεταπτυχιακών Σπουδών είναι δημόσιο έγγραφο και εκδίδεται από τη Γραμματεία του ΠΜΣ. Στο Δίπλωμα αναγράφονται το Τμήμα Θεολογίας και το ΑΠΘ, η χρονολογία περάτωσης των σπουδών, η χρονολογία έκδοσης του ΔΜΣ, ο αριθμός πρωτοκόλλου αποφοίτησης, ο τίτλος του ΠΜΣ, τα στοιχεία του μεταπτυχιακού/κης φοιτητή/τριας και η αξιολόγησης Καλώς, Λίαν Καλώς, Άριστα.

Στον απόφοιτο μπορεί να χορηγείται, πριν την απονομή, βεβαίωση επιτυχούς παρακολούθησης και περάτωσης του ΠΜΣ.

Οι μεταπτυχιακοί/ες φοιτητές/τριες οφείλουν να έχουν ανταποκριθεί με επιτυχία σε όλες τις ακαδημαϊκές υποχρεώσεις του Προγράμματος και να έχουν εξοφλήσει όλες τις οικονομικές τους υποχρεώσεις, προκειμένου να λάβουν είτε το Δίπλωμα Μεταπτυχιακών Σπουδών είτε βεβαίωση ολοκλήρωσης σπουδών καθώς και τυχόν υποχρεώσεις τους που σχετίζονται  με τη φοιτητική μέριμνα και τη Βιβλιοθήκη του Ιδρύματος.

Δίπλωμα Μεταπτυχιακών Σπουδών δεν απονέμεται σε μεταπτυχιακό/η φοιτητή/τρια του οποίου ο τίτλος σπουδών πρώτου κύκλου από ίδρυμα της αλλοδαπής δεν έχει αναγνωριστεί από τον ΔΟΑΤΑΠ, σύμφωνα με το ν. 3328/2005 (Α΄ 80).

Επιπλέον του Διπλώματος Μεταπτυχιακών Σπουδών χορηγείται Παράρτημα Διπλώματος [άρθρο 15 του Ν. 3374/2005 και της Υ.Α. Φ5/89656/ΒΕ/13-8-2007 (ΦΕΚ 1466 τ.Β΄)], Πρόκειται για ένα επεξηγηματικό έγγραφο που παρέχει πληροφορίες σχετικά με την φύση, το επίπεδο, το γενικότερο πλαίσιο εκπαίδευσης, το περιεχόμενο και το καθ εστώς των σπουδών, οι οποίες ολοκληρώθηκαν με επιτυχία. Το Παράρτημα Διπλώματος δεν υποκαθιστά τον επίσημο τίτλο σπουδών ή την αναλυτική βαθμολογία μαθημάτων που χορηγούν τα Ιδρύματα και εκδίδεται αυτομάτως και χωρίς καμία οικονομική επιβάρυνση στην ελληνική και στην αγγλική γλώσσα.

Η καθομολόγηση και απονομή των Διπλωμάτων Μεταπτυχιακών Σπουδών γίνεται δημόσια σε ειδική τελετή ενώπιον των Πρυτανικών Αρχών και του/της Προέδρου του Τμήματος ή του/της Αναπληρωτή/τριάς του. Πραγματοποιείται τρεις φορές το χρόνο, σε ημερομηνίες που ανακοινώνει η Γραμματεία και συμπίπτουν με την απονομή των πτυχίων του Α’ κύκλου σπουδών του Τμήματος Θεολογίας.

Τα ονόματα των διπλωματούχων εγκρίνονται από τη Συνέλευση του Τμήματος, η οποία διαπιστώνει την επιτυχή ολοκλήρωση της φοίτησης προκειμένου να απονεμηθεί το Δίπλωμα Μεταπτυχιακών Σπουδών (παρ. 3 άρθρο 31 ν. 4485/2017).

Το Δίπλωμα Μεταπτυχιακών Σπουδών είναι δυνατόν να ανακληθεί ή ακυρωθεί αν αποδειχθεί ότι δεν συνέτρεχαν την εποχή της απόκτησής του οι εκ του νομικού και θεσμικού πλαισίου προϋποθέσεις κτήσης του. Η ανάκληση ή ακύρωση γίνεται μετά από απόφαση της οικείας Συνέλευσης η οποία κοινοποιείται στις Πρυτανικές αρχές του ΑΠΘ.

Δημοσιεύθηκε στη ΑΝΑΚΟΙΝΩΣΕΙΣ | Ετικέτες: | Δεν επιτρέπεται σχολιασμός στο Πρόγραμμα Μεταπτυχιακών Σπουδών (ΠΜΣ), με τίτλο «Θρησκεία, Γεωπολιτική και Διεθνής Ασφάλεια»